وسويد قال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة.

وتابعه الحميدي (886) ثنا سفيان به.

*وقال أسد بن موسى المصري: ثنا سفيان عن مسعر عن عبد الجبار عن بعض أهله عن أبيه.

أخرجه الطبراني (22/ 51) عن المقدام بن داود الرُّعَيني ثنا أسد بن موسى به.

ومن طريقه أخرجه أبو موسى المديني (820)

والمقدام بن داود قال النسائي: ليس بثقة.

وحديث أبي نعيم أصح.

78 -حديث أبي بَرْزَة: أُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنانير فكان يقسمها، ورجل أسود مطموم الشعر بين عينيه أثر السجود.

قال الحافظ: وفي رواية أبي برزة عند أحمد والطبري والحاكم: فذكره.

وقال: وفي حديث أبي برزة قال: فغضب غضبا شديدا وقال"والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل عليكم مني" [1]

سيأتي الكلام عليه في حرف الهاء فانظر حديث"هم شرار الخلق والخليقة"

79 -"أُتيت بالبُرَاق فركبت حتى أتيت ببت المقدس"فذكر القصة إلى أن قال:"ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا"

قال الحافظ: ويؤيد وقوع المعراج عقب الإسراء في ليلة واحدة رواية ثابت عن أنس عند مسلم (162) ففي أوله: فذكره.

وقال: وقد حفظه ثابت عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أتيت بالبراق"فوصفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجث، فجاءني جبريل بإناءين"فذكر القصة، قال:"ثم عرج بي إلى السماء""

وقال: زاد مسلم في رواية ثابت عن أنس"فإذا هو قد أعطي شَطر الحُسْن".

وقال: ووقع في رواية ثابت عن أنس عند مسلم"فلما غشيها من أمر الله ما غشيها"

(1) 15/ 321 (كتاب استتابة المرتدين - باب من ترك قتال الخوارج للتألف)