وإسناده صحيح، لكن قال ابن كثير: والظاهر أنَّ هذه الزيادة [1] مدرجة من كلام الزهري.

وحديث ابن عباس لم أره مرفوعًا، وهو في"الدر المنثور" (7/ 536 - 537) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.

وحديث سلمة بن الأكوع أخرجه ابن مردويه كما في"الدر" (7/ 536)

وحديث ابن عمر لم أره مرفوعًا، وهو في"الدر" (7/ 537) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.

1321 - (6115) قال الحافظ: وفي حديث أبي لبابة عند أحمد وأبي داود نحوه" [2] "

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الياء - حديث رقم 4678

1322 - (6116) قال الحافظ: وقريب من قصتها قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي -صلى الله عليه وسلم- في يوم عيد فأنكر أبو بكر عليهما، وقال: أبمزمور الشيطان عند النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فأعلمه النبي -صلى الله عليه وسلم- بإباحة مثل ذلك في يوم العيد" [3] ."

أخرجه البخاري (فتح 3/ 92 - 97 و8/ 267) من حديث عائشة.

1323 - (6117) قال الحافظ: وقد أخرج أبو داود من حديث علي:"ولا صَمْتُ يوم إلى الليل" [4]

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام ألف فانظر حديث:"لا يتم بعد احتلام"

(1) يعني: قوله: وأنزل الله في كتابه ... إلى آخره.