764 - (5558) قال الحافظ: وفي حديث عباد بن عمرو عند الطبراني"كأنه ركبة عنز على طرف كتفه الأيسر"ولكن سنده ضعيف" [1] "

ضعيف

أخرجه البخاري في"الكبير" (4/ 1/ 82) والحسن بن سفيان في"الصحابة"والطبراني في"الصحابة"وابن منده في"الصحابة"والخطيب كما في"الإصابة" (7/ 184) والدارقطني في"المؤتلف" (3/ 1525) وأبو نعيم في"الصحابة" (4871 و5553) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني ثني بشر بن صُحَار بن عِيَاذ [2] بن عبد عمرو الأزدي أخبرني المعارك بن بشر بن عياذ [وغير واحد من أعمامي] [3] عن عياذ [4] بن عمرو وكان يخدم النبي -صلى الله عليه وسلم- فخاطبه يهودي فسقط رداؤه عن مَنْكبيه، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكره أن يرى الخاتم، فسويته عليه، فقال:"من فعل هذا؟"قلت: أنا، قال:"تحوَّل إليَّ"فجلست بين يديه، فوضع يده على رأسي فأمَرَّها على وجهي وصدري، وقال:"إذا أتانا سبي فأتني"فأتيته فأمر لي بِجَذَعة، وكان الخاتم على طرف كتفه الأيسر، كأنها ركبة عنز.

قال الحافظ: في سنده من لا يعرف"الإصابة 7/ 184"

قلت: بشر بن صحار ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والمعارك بن بشر ذكره ابن حبان في"الثقات"على قاعدته، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكرا عنه راويًا إلا بشر بن صحار، فهو مجهول.

765 - (5559) قال الحافظ: وفي"الشمائل"من حديث هند بن أبي هَالَة أنه أزهر اللون.

وقال: وفي حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه إن انفرقت عقيقته أي شعر رأسه الذي على ناصيته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنه.

(2) وقال بعضهم: عباد.

(3) ما بين المعكوفتين لم يذكره البخاري في روايته.

(4) وقال بعضهم: عباد.