الوداع إذ تكلم النبي - صلى الله عليه وسلم - [1] فقمت على عجز الراحلة فوضعت يدي على عاتق أبي فسمعته يقول [2] "أيّ يوم أحرم؟"قالوا: هذا اليوم. قال"فأيّ بلد أحرم [3] ؟"قالوا: هذا البلد. قال"فأيّ شهر أحرم؟"قالوا: هذا الشهر. قال"فإن دماءكم وأموالكم [4] حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا [5] ، هل بلغت؟"قالوا: نعم. قال"اللهم اشهد، اللهم اشهد".

أخرجه ابن سعد (2/ 184 و 6/ 29 - 30) وأحمد (4/ 305 - 306) واللفظ له وابن أبي عاصم في"الآحاد" (1298) والفاكهي (1894) والنسائي في"الكبرى" (4097) وأبو القاسم البغوي في"الصحابة" (1256) وابن قانع في"الصحابة" (3/ 169) وأبو نعيم في"الصحابة" (3769 و3770) والبيهقي (3/ 215) من طرق عن أبي مالك الأشجعي به.

وإسناده صحيح، وأبو مالك الأشجعي اسمه سعد بن طارق.

ووقع عند البغوي: نبيط بن شريط عن أبيه شريط بن أنس.

الثاني: يرويه سلمة بن نبيط عن أبيه قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على جمل [6] أحمر بعرفة [7] قبل الصلاة.

أخرجه ابن أبي شيبة في"مسنده" (522) وأحمد (4/ 305) وابن ماجه (1286)

عن وكيع

وأحمد (4/ 306) وأبو نعيم في"الصحابة" (3768)

عن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّاني

وابن سعد (6/ 30) والبخاري في"الكبير" (4/ 2/ 137) والنسائي (5/ 204) وفي"الكبرى" (4000) وابن الأثير في"أسد الغابة" (5/ 312)

(1) عند ابن سعد والبيهقي"يخطب عند الجمرة"وعند النسائي"يخطب الناس بمنى"

(2) زاد ابن سعد والبيهقي"الحمد لله نستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا عبده ورسوله، أوصيكم بتقوى الله"

(3) وفي لفظ"أعظم"

(4) زاد ابن أبي عاصم وغيره"عليكم"

(5) وفي لفظ"كحرمة هذا اليوم، وحرمة هذا الشهر، وحرمة هذا البلد"

(6) وفي لفظ"بعيره"

(7) وفي لفظ"يوم عرفة"وفي لفظ"عشية عرفة"

وعند ابن سعد"يوم النحر"وهو من رواية مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وهو كثير الخطأ.