"الحلية" (6/ 88) والبيهقي (7/ 113 و 124 و 124 - 125 و125و 138 و10/ 148) وفي"معرفة السنن" (10/ 29 و55 - 56) وفي"الصغرى" (2382) وابن عبد البر في"التمهيد" (19/ 85 و 86) والبغوي في"شرح السنة" (2262) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في"المشيخة الكبرى" (365) وأبو موسى المديني في"اللطائف" (556 و 586 و 606) والحافظ في"تخريج أحاديث المختصر" (2/ 205) من طرق [1] عن ابن جريج به [2] .

وأخرجه أحمد (6/ 47) والبخاري في"الكبير" (2/ 2 /38) و"الأوسط" (1/ 304) والطحاوي في"شرح المعاني" (3/ 8) والعقيلي (2/ 140) والخطابي في"معالم السنن" (2/ 567)

عن إسماعيل بن عُلية

وابن عدي (3/ 1115)

عن بشر بن المفضل البصري [3]

كلاهما عن ابن جريج أني سليمان بن موسى به.

وزادا في آخره: قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه.

زاد بشر: فقلت له: إنّ سليمان بن موسى حدثناه به عنك، قال: فعرف سليمان وذكر وقال: أخاف أنْ يكون قد وهم علي.

قلت: سيلمان بن موسى هو الدمشقي الأشدق وهو مختلف فيه وأكثر على توثيقه، ابن معين: هو ثقة في الزهري.

ولم ينفرد بهذا الحديث بل تابعه غير واحد عن الزهري به، منهم:

1 -الحجاج بن أرطاة.

أخرجه ابن أبي شيبة (4/ 130) وسعيد بن منصور (534) وأحمد (1/ 250 - 251 و 6/ 260) وابن ماجه (1880) وأبو يعلى (2507 و 2508 و 4692 و 4906) والطحاوي في

(1) رواه ابن وهب في"الموطأ" (241) عن ابن جريج به.

ومن طريقه أخرجه الطحاوي (3/ 7) والبيهقي في"الصغرى" (2366) والخطيب في"المدرج" (2/ 760)

(2) وزاد بعضهم"وشاهدي عدل"وسيأتي الكلام على هذه الزيادة في حرف اللام ألف فانظر حديث"لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل"

(3) رواه عنه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متهم بالكذب.

ورواه مطرف بن مازن عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

أخرجه أبو الشيخ في"الطبقات" (3/ 412) ومطرف قال النسائي: ليس بثقة.