أخرجه الدارقطني (11/ 321)

ورواه أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي عن أبي نعيم واختلف عنه:

فرواه أبو علي الطوسي في"مختصر الأحكام" (298) عن أبي قلابة مرسلا.

ورواه أحمد بن العباس البغوي وإسماعيل الصفار عن أبي قلابة موصولا بذكر أبي سعيد.

أخرجه الدارقطني (11/ 321)

-ورواه سفيان بن عُيينة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا.

أخرجه الشافعي في"الأم" (1/ 79)

وقال: وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين: أحدهما منقطع، والآخر عن سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ومن طريقه أخرجه البيهقي في"المعرفة" (3/ 401)

قال الدارمي: الحديث أكثرهم أرسلوه""

وقال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب، وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيى أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أثبت وأصح مرسلا""

وقال في"العلل": والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسل""

وقال الدارقطني في"العلل": المرسل المحفوظ""

وقال البيهقي: حديث الثوري مرسل، وقد روي موصولا وليس بشيء، وحديث حماد بن سلمة موصول وقد تابعه على وصله عبد الواحد بن زياد والدراوردي [1] ""

وقال ابن التركماني: قلت: إذا وصله ابن سلمة وتوبع على وصله من هذه الأوجه فهو زيادة ثقة فلا أدري ما وجه قول البيهقي: وليس بشيء"الجوهر النقي 2/ 434"

وقال ابن دقيق العيد في"الإمام": حاصل ما علل به الإرسال وإذا كان الواصل له ثقة فهو مقبول" [2] "

وذكره النووي في"الخلاصة" (1/ 321 - 322) في فصل الضعيف وقال: ضعفه

(1) وعبد الله بن عبد الرحمن , قاله البزار (التلخيص 1/ 277)

(2) نصب الراية 2/ 324 - التلخيص 1/ 277