حديث السدي أخرجه ابن أبي حاتم كما في"الدر المنثور"

وحديث علي بن الحسين أخرجه الطبري في"تفسيره" (22/ 13) وابن أبي حاتم في"تفسيره" (تفسير ابن كثير 3/ 491) والبيهقي في"الدلائل (3/ 466) من طرق عن سفيان بن عُيينة عن علي بن زيد بن جُدْعَان عن علي بن الحسين قال: كان الله تبارك وتعالى أعلم نبيه - صلى الله عليه وسلم - أنّ زينب ستكون من أزواجه، فلما أتاه زيد يشكوها قال"اتق الله وأمسك عليك زوجك"قال الله {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب: 37] "

وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.

1758 -"بلّوا أرحامكم ولو بالسلام"

سكت عليه الحافظ [1] .

ربي من حديث ابن عباس ومن حديث سويد بن عامر ومن حديث أبي الطفيل ومن حديث ابن عمر

فأما حديث ابن عباس فأخرجه البزار (كشف 1877) والقطيعي في"جزء الألف دينار" (310) عن محمد بن يونس الكُدَيمي ثنا معاذ بن معاذ بن صقر جليس لعثمان بن عمر ثنا البراء بن يزيد الغنوي ثنا أبو جَمْرة عن ابن عباس به مرفوعًا.

وأخرجه الخطيب في"المتفق" (3/ 1980 - 1981) من طريق محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن يونس به.

ومحمد بن يونس الكديمي قال موسى بن هارون: كذاب يضع الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع على الثقات الحديث وضعا.

وأما حديث سويد بن عامر فيرويه مُجَمِّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري واختلف عنه:

-فقال غير واحد: عن مجمع بن يحيى عن سويد بن عامر [2] مرفوعًا.

منهم:

1 -وكيع في"الزهد" (409) وعنه هناد في"الزهد" (1011)

2 -يعلي بن عبيد الطنافسي.

أخرجه هناد (1011)

(1) 13/ 28 (كتاب الأدب- باب تبل الرحم ببلالها)

(2) في حديث وكيع ويعلى وعمر بن علي: الأنصاري، وفي حديث خالد بن عبد الله: هو أنصاري صحابي.