وللحديث شاهد عن أبي هريرة مرفوعا"إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل"

أخرجه البخاري (فتح 1/ 410) ومسلم (348) وغيرهما

وذكر الحافظ أن البيهقي رواه بلفظ"إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"

ولم أره عنده بهذا اللفظ وإنّما هو بلفظ"إذا التقى الختان بالختان وجب الغسل"

البيهقي 1/ 163

وأما حديث ابن عمرو فيرويه الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا"إذا التقى الختانان وتوارت الحَشفة فقد وجب الغسل"

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 89) وأحمد (2/ 178) وابن ماجه (611) وابن عبد البر في"التمهيد" (23/ 102)

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرْطَاة وتدليسه"مصباح الزجاجة 1/ 82"

قلت: ولم ينفرد به بل تابعه عبد الكريم بن مالك الجزري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ابن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الرجل يجامع ولا ينزل؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"إذا التقى الختانان وجب الغسل"

أخرجه الخطيب في"تاريخه" (1/ 310 - 311) من طريق سليمان بن عبد الله بن محمَّد بن سليمان بن أبي داود [1] الحراني ثني جدي عن أبيه عن عبد الكريم به.

وسليمان بن أبي داود قال النسائي، ليس بثقة ولا مأمون، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدا، وقال أبو زرعة: لين الحديث.

وتابعه محمَّد بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ابن عمرو مرفوعا"إذا التقى الختانان وجب الغسل"

أخرجه الخطيب في"تاريخه" (6/ 282) من طريق عبد الرحمن بن شَريك بن عبد الله النخعي ثنا أبي عن محمَّد بن سليمان به.

ومحمد بن سليمان [2] هو محمَّد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرْزَمي كان

(1) واسمه سالم.

(2) وتابعه أبو حنيفة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ سائلا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم: أيوجب الماء إلا الماء؟ قال:"إذا التقى الختانان وغابت الحشفة فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل"=