وفي لفظ لأحمد وغيره"من أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد تمّ حجه"

قال الحاكم: هذا حديث صحيح""

قلت: وهو كما قال.

ولم ينفرد شعبة به بل تابعه سفيان الثوري عن بكير بن عطاء الليثي قال: سمعت عبد الرحمن بن يعمر الديلي يقول: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بعرفة [1] وأتاه ناس من أهل نجد [2] فقالوا [3] : يا رسول الله، كيف الحج؟ فقال"الحج [4] عرفة [5] ، فمن جاء قبل صلاة [6] الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه [7] . أيام مني ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"ثم أردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن [8] .

أخرجه الحميدي (899) وابن أبي شيبة (ص 224 - 225 النسخة المفقودة) وفي"المسند" (731) وأحمد (4/ 309 و 335) واللفظ له والبخاري في"الكبير" (1/ 2/ 111 و 3/ 1/ 243) ومسلم في"التمييز" (76) وأبو داود (1949) وابن ماجه (3015) والترمذي (889 و 890 و 2975) وابن أبي عاصم في"الآحاد" (957) والنسائي (5/ 206 و 214) وفي"الكبرى" (4011 و 4012 و 4050) وابن الجارود (468) وابن خزيمة (2822) والطحاوي في"المشكل" (3369 و 4860) وفي"شرح المعاني" (2/ 209 - 210) وأبو علي الطوسي في"مختصر الأحكام" (814 و 815) وابن قانع في"الصحابة" (2/ 165) وابن حبان (3892) وأبو الشيخ في"الأقران" (341) والباغندي في"جزئه" (26) والدارقطني (2/ 240 - 241) والحاكم (1/ 463 - 464) وأبو نعيم في"الحلية" (7/ 119 - 120) وفي"الصحابة" (4632 و 4633) وابن حزم في"المحلى" (7/ 153 - 154) والبيهقي (5/ 116 و 152 و 173) وفي"الصغرى" (1728) وفي"معرفة السنن" (7/ 374 و375) وفي"الشعب" (3772) وابن عبد البر في"التمهيد" (10/ 22 - 23) وأبو زكريا ابن مندة في

(1) ولفظ الطحاوي وغيره"بعرفات"

(2) ولفظ ابن أبي عاصم"من أهل مكة"وفي رواية للبيهقي"من أصحابه"وزاد ابن خزيمة"وهم بعرفة"

(3) وعند ابن خزيمة وغيره"فسألوه فأمر مناديا فنادى"

(4) زاد البخاري وغيره"يوم"

(5) ولفظ الحميدي وغيره"عرفات"وزاد البيهقي في رواية"مرتين"وزاد ابن الجارود وغيره"ثلاثا"

(6) ولفظ ابن خزيمة وغيره"طلوع"

(7) ولفظ النسائي وغير واحدا"من أدرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه"

(8) زاد النسائي"في الناس"