أخرجه الواقدي في"المغازي" (3/ 453)

والواقدي كذبه أحمد وغيره، وقال ابن المديني وغيره: يضع الحديث.

2140 - عن أبي هريرة قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها -يعني قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58] ، إلى قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58] ، ويضع أصبعيه.

قال الحافظ: ثم ساق (أي البيهقي في"الأسماء") حديث أبي هريرة الذي أخرجه أبو داود بسند قوي على شرط مسلم من رواية أبي يونس عن أبي هريرة: فذكره، قال أبو يونس: وضع أبو هريرة إبهامه على أذنه، والتي تليها على عينه" [1] "

تقدم الكلام عليه في حرف الهمزة فانظر حديث"إنّ ربنا سميع بصير"

2141 - حديث جرير قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلوي ناصية فرسه بأصبعه ويقول: فذكر الحديث""

قال الحافظ: وقد روى مسلم (1872) من حديث جرير قال: فذكره" [2] "

وتمام الحديث"الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة"

2142 -"رأيت سيفي ذا الفقار قد انفصم من عند ظُبته"

قال الحافظ: وعند أبي الأسود في"المغازي"عن عروة: فذكره، وكذا عند ابن سعد، وأخرجه البيهقي في"الدلائل"من حديث أنس.

وقال: وفي رواية عروة: كان الذي رأى بسيفه ما أصاب وجهه المكرم.

وقال: وفي رواية أبي الأسود عن عروة"بقرا تذبح"، وكذا في حديث ابن عباس عند أبي يعلى.

وقال: وقد وقع في حديث ابن عباس ومرسل عروة"تأولت البقر التي رأيت بقرا يكون فينا"قال: فكان ذلك من أصيب من المسلمين" [3] "

حديث عروة وحديث ابن عباس سيأتي الكلام عليهما عند حديث"رأيت كأني في درع حصينة"

(1) 17/ 143 (كتاب التوحيد- باب قول الله تعالى: {وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:143] ) .

(2) 6/ 396 (كتاب الجهاد- باب الخيل معقود في نواصيها الخير) .

(3) 8/ 379 و380 (كتاب المغازي- باب من قتل من المسلمين يوم أحد) .