وله شاهد عن علي مرفوعًا"من سرّه أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان"

وسيأتي الكلام عليه في حرف الميم.

2198 -"زينوا القرآن بأصواتكم" [1]

علقه البخاري في كتابه (17/ 301) وتكلمت عليه في تحقيقي لكتاب"التبيان في آداب حملة القرآن"للإمام النووي فراجعه.

2199 -"الزبيب والتمر هو الخمر"

قال الحافظ: وأخرج النسائي وصححه الحاكم من رواية مُحارب بن دِثَار عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره، وسنده صحيح" [2] "

موقوف صحيح

يرويه محارب بن دِثَار الكوفي عن جابر واختلف فيه على محارب:

-فرواه الأعمش عن محارب عن جابر مرفوعًا.

أخرجه النسائي (8/ 254 - 255) وفي"الكبرى" (5055) والحاكم [3] (4/ 141)

وتابعه قيس بن الربيع عن محارب به.

أخرجه الطبراني في"الكبير" (1761)

-ورواه غير واحد عن محارب عن جابر موقوفًا، منهم:

1 -شعبة [4] .

أخرجه أحمد في"الأشربة" (147) والنسائي (8/ 254) وفي"الكبرى" (5053)

2 -سفيان الثوري [5] .

(1) 17/ 273 (كتاب التوحيد- باب قول الله تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} [البقرة: 22] )

(2) 12/ 134 (كتاب الأشربة- باب الخمر من العنب وغيره)

(3) وقال: صحيح على شرط الشيخين""

قلت: لم يخرج الشيخان رواية الأعمش عن محارب.

(4) ولفظ حديثه"التمر والزبيب أو التمر والبُسْر، خمر"لفظ أحمد.

(5) ولفظ حديثه"البسر والتمر إذا خلطا جميعًا خمر"