إنما أسنده حماد بن سلمة، ورواه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت: وكذا قال مَعْمَر أخرجه عبد الرزاق عنه، وحماد بن زيد عن ثابت أخرجه الطبري، وأخرجه أيضا من طريق أبي موسى الأشعري نحوه موقوفا عليه" [1] "

وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه مسلم وأحمد من حديث صهيب رفعه: فذكره، وله شاهد عند ابن المبارك في"الزهد"من حديث أبي موسى من قوله، وأخرجه ابن أبي حاتم من حديثه مرفوعا باختصار" [2] "

وذكره في موضع ثالث وقال: الحديث عند مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان" [3] "

صحيح

أخرجه مسلم (181) والطيالسي (منحة 2/ 244) وأحمد (4/ 332 و 333 و 6/ 15 - 16) وهناد في"الزهد" (271) والحسن بن عرفة في"جزئه" (24) وابن ماجه (187) والترمذي (2552 و 3105) وابن أبي عاصم في"السنة" (472) وعبد الله بن أحمد في"السنة" (ص 52 - 53 و 53 و 56) وعثمان الدارمي في"الرد على الجهمية" (175) وفي"الرد على المريسي" (ص 161) والبزار (2087) والنسائي في"الكبرى" (7766 و 11234) والطبري في"تفسيره" (11/ 106) وابن خزيمة في"التوحيد" (ص 180 و 181) وأبو علي الطوسي في"أماليه" (3) وأبو عوانه (1/ 156) وأبو القاسم البغوي في"الصحابة" (1285) وابن أبي حاتم في"التفسير" (10340) والهيثم بن كليب في"مسنده" (988 و 989 و 990 و 991) وأبو بكر الشافعي في"فوائده" (1090) وفي"عواليه" (3) وابن حبان (7441) والطبراني في"الأوسط" (760) وفي"الكبير" (7314 و 7315) والآجري في"الشريعة" (ص 261) وفي"التصديق بالنظر" (35 و 36) وابن عدي (2/ 676 و 676 - 677) والسمرقندي في"تنبيه الغافلين" (ص 51 - 52) والدارقطني في"الرؤية" (153 و 154 و155 و 156) وابن بطة في"الإبانة" (المختار 1) وابن منده في"الرد على الجهمية" (83) وفي"الإيمان" (782 و783 و 784 و 785 و 786) وابن أبي زمنين في"أصول السنة" (53) وابن النحاس في"الرؤية" (2) والعِيسوي في"الفوائد" (37) واللالكائي في"السنة" (778 و 833) والسهمي في"تاريخ جرجان" (ص 396) وأبو نعيم في"الحلية" (1/ 155) والبيهقي

(1) 9/ 417 (كتاب التفسير- سورة يونس)

(2) 14/ 212 - 213 (كتاب الرقاق- باب صفة الجنة والنار)

(3) 17/ 207 (كتاب التوحيد- باب قول الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة)