وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة ذكرها الحافظ مع حديث أسماء هذا وقد تكلمت عليها في هذا الكتاب.

2467 -"العُمْرى جائزة لأهلها، والرُقْبى جائزة لأهلها"

قال الحافظ: وللترمذي من طريق أبي الزبير عن جابر رفعه: فذكره" [1] "

أخرجه أحمد (3/ 303) وأبو داود (3558) والترمذي (1351) والنسائي (6/ 231 - 232 و 232) وفي"الكبرى" (6571) وابن ماجه (2383) وأبو يعلى (1851 و 2214) وابن الجارود (989) وابن حبان (5128) والبيهقي (6/ 175) من طرق عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر به مرفوعا.

وفي لفظ"العمري جائزة [2] لمن أُعْمِرَهَا، والرقبي جائزة لمن أُرْقِبَهَا"

قال الترمذي: هذا حديث حسن""

قلت: رواته ثقات.

2468 -"العُمْرى لمن أُعمرها، والرقبى لمن أُرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه"

قال الحافظ: وقد روى النسائي من طريق أبي الزبير عن ابن عباس رفعه: فذكره" [3] "

أخرجه أحمد (1/ 250) عن أبي معاوية محمد بن خازم الكوفي ثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس به مرفوعا.

وأخرجه أبو الشيخ في"حديث أبي الزبير عن غير جابر" (107) من طريق محمد بن مقاتل ثنا أبو معاوية به.

وأخرجه أحمد (1/ 250) عن عبد الله بن نُمير ثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا"من أَعمر عُمرى فهي لمن أُعمرها جائزة، ومن أرقب رقبى فهي لمن أُرقبها جائزة، ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه"

وأخرجه النسائي (6/ 225 و 227) وفي"الكبرى" (6541) عن أحمد بن حرب الطائى الموصلي ثنا أبو معاوية عن حجاج بلفظ"العُمرى جائزة لمن أُعمرها، والرقبى جائزة لمن أُرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه"

(1) 6/ 168 (كتاب الهبة- باب ما قيل في العمرى والرقبى)

(2) أي مستمرة إلى الأبد لا رجوع لها إلى المُعْطِي.

(3) 6/ 168 (كتاب الهبة- باب ما قيل في العمرى والرقبى)