قال الحافظ: وعند ابن سعد من طريق شعبة مولى ابن عباس عنه: فذكره" [1] "

ضعيف جدًا

أخرجه ابن سعد (8/ 185 - 186) عن الواقدي ثنا عمر بن عقبة عن شعبة قال: سمعت ابن عباس يقول: خرجت حفصة من بيتها، وكان يوم عائشة، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجاريته وهي مخمّر وجهها فقالت حفصة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: أما إني قد رأيت ما صنعت، فقال لها"فاكتمي عني وهي حرام"فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها وبشرتها بتحريم القبطية فقالت له عائشة: أما يومي فتعرس فيه بالقبطية، وأما سائر نساءك فتسلم لهن أيامهن، فأنزل الله {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] -لحفصة- {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} -يعني عائشة وحفصة- {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: 4] -يعني حفصة وعائشة- {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} الآية، فتركهنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسعًا وعشرين ليلة ثم نزل {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) } [التحريم: 1] فأمر فكفّر يمينه وحبس نساءه عليه.

والواقدي قال البخاري: متروك الحديث، تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا.

2498 - عن أوس بن أوس رفعه في فضل يوم الجمعة:"فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإنّ صلاتكم معروضة عليّ"قالوا: يا رسول الله، كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال"إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء"

قال الحافظ: وعند أبي داود والنسائي وصححه ابن خزيمة وغيره عن أوس بن أوس رفعه في فضل يوم الجمعة: فذكره" [2] "

تقدم الكلام عليه في حرف الهمزة فانظر حديث"إنّ أفضل أيامكم يوم الجمعة ..."

2499 - قوله في حديث اللُّقطة"فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها"

سكت عليها الحافظ [3] .

أخرجه البخاري (فتح 6/ 4) من حديث أبي بن كعب.

(1) 11/ 200 (كتاب النكاح- باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها)

(2) 7/ 297 (كتاب أحاديث الأنبياء- باب قول الله تعالى {وَاَذْكُر في اَلكِتَاب مريَمَ} [مريَم: 16] )

(3) 6/ 295 (كتاب الوصايا- باب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس)