ومن طريقه أخرجه السبكي (1/ 14) والرهاوي والسخاوي (الأجوبة المرضية 1/ 199)

وإسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله السمين.

-ورواه غير واحد عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، منهم:

1 -عُقَيل بن خالد الأيلي.

أخرجه النسائي في"اليوم والليلة" (496)

2 -سعيد بن عبد العزيز الدمشقي.

أخرجه النسائي كذلك (495)

3 -الحسن بن عمر [1] .

أخرجه النسائي كذلك (497)

4 -شعيب بن أبي حمزة.

أخرجه إسحاق في"مسنده" (الأجوية المرضية 1/ 199)

قال النسائي: والمرسل أولى بالصواب"تحفة الأشراف 13/ 368"

وقال الدارقطني: والصحيح عن الزهري المرسل"العلل 8/ 30"

قلت: وهو كما قالا.

وله شاهد مرسل أخرجه عبد الرزاق (10455 و20208) عن مَعْمر بن راشد قال: حدثني رجل من الأنصار رفع الحديث قال: كُلُّ كلام ذي بال لا يُبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر""

2754 -"كُلُّ خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء"

قال الحافظ: أخرجه أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة وفيه مقال" [2] "

وذكره في موضع آخر وسكت عليه [3] .

صحيح

(1) قال المزي: أراه أبا المليح الرقي"تحفة الأشراف 13/ 368"

وقال السخاوي: وهو أبو المليح"الأجوبة المرضية 1/ 200"

(2) 1/ 8 (باب كيف كان بدء الوحي)

(3) 9/ 287 (كتاب التفسير - سورة آل عمران - باب: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} [آل عمران: 64] )