قال الذهبي: هذا خبر منكر"الميزان 2/ 109"

وقال: لا يصح"الديوان ص 115"

وقال العراقي: سنده ضعيف"إتحاف السادة المتقين 5/ 515"

قلت: أبو خلف الأعمى ذكره ابن حبان في"المجروحين" (1/ 267) وقال: منكر الحديث على قلته، يأتي بأشياء لا تشبه حديث الأثبات، ثم ذكر له هذا الحديث.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي.

وقال الذهبي في"الميزان" (2/ 109) : لا يعرف.

وسابق بن عبد الله قال الحافظ في"اللسان": واه.

وللحديث شاهد ضعيف من حديث بريدة سيأتي الكلام عليه في حرف اللام ألف عند حديث"لا تقولوا للمنافق سيدنا"

296 -حديث ابن عمر مرفوعا"إذا مَرّ أحدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خُبْنَةً"

قال الحافظ: أخرجه الترمذي واستغربه. قال البيهقي: لم يصح، وجاء من أوجه أخر غير قوية، قلت: والحق أن مجموعها لا يقصر عن درجة الصحيح، وقد احتجوا في كثير من الأحكام بما هو دونها، وقد بينت ذلك في كتاب"المنحة فيما علق الشافعي القول به على الصحة" [1] .

حسن

أخرجه الترمذي (1287) وفي"العلل" (1/ 516) وابن ماجه (2301) والبيهقي (9/ 359) من طرق عن يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به مرفوعا.

قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحيى بن سليم""

وقال: سألت محمدا - هو البخاري - عن هذا الحديث فقال: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله يهم فيها. وكأنّه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم""

وأسند البيهقي عن المفضل بن غسان قال: وذكر لابن معين حديث يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله في الرجل يمرّ بالحائط فليأكل منه قال: هذا غلط""

(1) 6/ 15 (كتاب اللقطة - باب لا تحلب ماشية أحد بغير إذنه)