وحديث سعيد بن منصور ومن تابعه أصح.

قال أبو حاتم: إنّما هو حكيم بن معاوية"العلل 2/ 299"

ولم ينفرد إسماعيل بن عياش به بل تابعه بقية بن الوليد قال: وجدت في كتابي: ثني أبو سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن معاوية بن حكيم النّميري عن عمه حكيم بن معاوية به.

أخرجه الخطيب في"الموضح" (1/ 93 - 94) من طريق عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية به.

وإسناده ضعيف، معاوية بن حكيم لم يرو عنه إلا يحيى بن جابر فهو مجهول.

4418 - عن لاحق بن ضميرة الباهلي قال: وفدت على النبي-صلى الله عليه وسلم- فسألته عن الرجل يلتمس الأجر والذكر فقال:"لا شيء له"

قال الحافظ: عند أبي موسى المديني في"الصحابة"من طريق عفير بن معدان: سمعت لاحق بن ضميرة الباهلي قال: فذكره، الحديث وفي إسناده ضعف" [1] "

وقال في"الإصابة" (9/ 3) : أخرج أبو موسى من طريق أبي الشيخ بسند له فيه مجاهيل إلى سليم أبي عامر: سمعت لاحق بن ضميرة الباهلي قال: فذكره، وزاد"إنّ الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا يبتغى به وجهه"

4419 - حديث أبي قتادة وقد سئل النبي-صلى الله عليه وسلم- عن صوم الدهر فقال"لا صام ولا أفطر، وما صام وما أفطر"

قال الحافظ: وقوله في حديث أبي قتادة عند مسلم (1162) وقد سئل -يعني النبي-صلى الله عليه وسلم- عن صوم الدهر: فذكره، وفي رواية الترمذي (767) "لم يصم ولم يفطر"وهو شك من أحد رواته" [2] "

4420 -"لا صدقة إلا عن ظهر غنى"وفي لفظ"أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى"

سكت عليه الحافظ [3] .

صحيح

(1) 6/ 368 (كتاب الجهاد- باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا)

(2) 5/ 125 (كتاب الصوم- باب حق الأهل في الصوم)

(3) 14/ 384 (كتاب الأَيمان والنذور- باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة)