بإسقاط اثنين وحسن الظن بسليمان وهو عند غيره ضعيف باتفاقهم، وحكى الترمذي عن البخاري أنّه قال: لا يصح. ولكن له شاهد من حديث عمران بن حصين أخرجه النسائي وضعفه، وشواهد أخرى ذكرتها آنفا، وأخرج الدارقطني من حديث عدي بن حاتم نحوه" [1] "

صحيح

ورد من حديث عائشة ومن حديث عمران بن حصين ومن حديث ابن عباس ومن حديث عدي بن حاتم

فأما حديث عائشة فله عنها طرق:

الأول: يرويه ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة به مرفوعا.

أخرجه أحمد (6/ 247) والنسائي (7/ 24) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (34/ 54 - 55)

عن عثمان بن عمر بن فارس العبدي

وأبو داود (3291) والنسائي (7/ 24) وابن ماجه (2125) وأبو زرعة الدمشقي في"تاريخه" (1318) والطحاوي في"المشكل" (2158)

عن عبد الله بن وهب

والبخاري في"الكبير" (2/ 2/ 2) و"الأوسط" (2/ 197) ويعقوب بن سفيان في"المعرفة" (3/ 3)

عن الليث بن سعد

والترمذي (1524) وفي"العلل" (2/ 651) والنسائي (7/ 24 - 25) وابن عساكر (34/ 54 - 55)

عن أبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي

وأبو طالب العشاري في"حديث أبي القاسم البغوي" (22) وعنه الخطيب في"تاريخه" (5/ 126 - 127)

عن عثمان بن عمر بن صفوان

(1) 14/ 398 (كتاب الإيمان والنذور- باب النذر فيما لا يملك)