وقال: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، وإنما المحفوظ حديث الزهري عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة، وحديث يحيى له علة، أخطأ فيه سليمان""

الثاني: يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة به.

أخرجه الطيالسي (ص 208) ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير به.

وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.

ولم ينفرد حرب بن شداد البصري به بل تابعه سليمان بن أرقم البصري عن يحيى بن أبي كثير به.

أخرجه أبو داود (3292) والترمذي (1525) والنسائي (7/ 25) والطحاوي في"شرح المعاني" (3/ 130) وفي"المشكل" (2159) وابن عدي (3/ 1103) وأبو الشيخ في"الأقران" (444) وتمام (ق 116/ أ) والبيهقي (10/ 69) والبغوي في"شرح السنة" (2447) وأبو موسى المديني [1] في"اللطائف" (165 و 204 و 366) وابن الصابوني في"تكملة إكمال الإكمال" (ص 68 - 70)

عن أيوب بن سليمان بن بلال المدني

والبيهقي (10/ 69)

عن إسماعيل بن أبي أويس [2]

كلاهما عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق عن الزهري عن سليمان بن أرقم به.

قال يعقوب بن سفيان (3/ 4) أعطاني ابن أبي أويس كتابا فكتبت منه: ثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن سليمان بن أرقم به.

قال: فلم يقض لي سماعه من ابن أبي أويس فقال لي: هذا سماعي من أخي أبي بكر فاحمله عني.

(1) وليس في إسناده في الموضع الأول: عن سليمان بن بلال، وهذا سقط من إسناد أبي الشيخ.

(2) رواه الطبراني في"الأوسط" (4601) عن عبيد الله بن محمد العمري عن إسماعيل بن أبي أويس به إلا أنّه لم يذكر موسي بن عقبة.

وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة، تفرد به ابن أبي أويس""

ومن طريقه أخرجه أبو موسى المديني (165)