الحكم بن عوانة الكلبي عن القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا"لا يتوارث أهل ملتين"

وأخرجه الطبراني في"الأحاديث الطوال" (59) من هذا الطريق مطولًا.

وسليمان بن الحكم مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.

لكنه / ينفرد به بل تابعه عُبيدة بن الأسود الكوفي ثنا القاسم بن الوليد به.

أخرجه ابن حبان [1] (5996)

وأما حديث عائشة فأخرجه البخاري في"الكبير" [2] (نصب الراية 3/ 395 و 4/ 335) و"الأوسط" (تخريج أحاديث المختصر 1/ 524) وابن أبي عاصم في"الديات" (ص 58 - 59) وابن نصر في"السنة" (282) وأبو يعلى (4757) والدارقطني (3/ 131) والبيهقي (8/ 29 - 30) والخطيب في"الموضح" (2/ 415) والحافظ في"تخريج أحاديث المختصر" (1/ 523 - 524) من طرق عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب قال: سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن قال: سمعت عَمْرة بنت عبد الرحمن تحدث عن عائشة أنّها قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-كتابا: فذكرت الحديث وفيه: ولا يتوارث أهل ملتين""

قال الحافظ: هذا حديث حسن""

وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير مالك بن أبي الرِّجَال وقد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد"المجمع 6/ 292"

قلت: وقال أبو حاتم: هو أحسن حالًا من أخويه حارثة وعبد الرحمن"الجرح 4/ 1/ 216"

وعبيد الله بن عبد الرحمن مختلف فيه ولم يخرج له الشيخان شيئًا.

وعبيد الله بن عبد المجيد قال ابن معين وغيره: ليس به بأس.

وأما حديث الشعبي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي مرفوعا"لا يتوارث أهل ملتين مختلفتين"

(1) انظر حديث"الولد للفراش وبفي العاهر الأثلب"

(2) سقط من إسناده: عن مالك بن محمد بن عبد الرحمن.