وأخرجه البيهقي (7/ 66) من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن المنذر به.

وأخرجه أبو يعلى (1042) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي ثنا ابن فضيل به.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وسمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث فاستغربه""

وقال البيهقي: وعطية هو ابن سعد العَوْفي غير محتج به""

وقال ابن كثير: حديث ضعيف لا يثبت فإنّ سالما هذا متروك، وشيخه عطية ضعيف"التفسير 1/ 501"

وقال الحافظ في"تعريف أهل التقديس" (ص 37) : عطية العوفي ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح""

قلت: وسالم بن أبي حفصة مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه الفلاس وغيره، وهو من غلاة الشيعة.

لكنّه لم ينفرد به بل تابعه:

1 -كثير النَّوَّاء عن عطية به.

أخرجه ابن مردويه كما في"الموضوعات" (1/ 367 - 368) لابن الجوزي من طريق إسحاق بن الفيض أنبأ سلمة بن حفص ثنا أبو حفص الكندي عن كثير النواء به.

قال ابن الجوزي: هذا حديث لا صحة له""

قلت: وهو كما قال، وكثير النواء ضعفه أبو حاتم والنسائي، وقال ابن عدي: كان غاليا في التشيع مفرطا فيه.

وأبو حفص الكندي واسمه أغلب بن تميم قال البخاري وابن حبان ومسلمة بن قاسم: منكر الحديث، زاد ابن حبان: خرج عن حدّ الاحتجاج به لكثرة خطأه، وزاد مسلمة: ضعيف، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في"الضعفاء".

وسلمة بن حفص أظنه المترجم في"اللسان" (3/ 67) قال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار.

2 -محمد بن عبد الله العوني.

أخرجه الكلاباذي (ص 104) من طريق أسيد بن زيد الجَمّال ثنا محمد بن عبد الله به.

وأسيد كذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك.