ولم ينفرد عدي بن عدي الكندي به بل تابعه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مرفوعا.

أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 231) وأحمد (2/ 287 و 450) وهناد في"الزهد" (402) والبخاري في"الأدب المفرد" (ص 174) والترمذي (2399) وابن أبي الدنيا في"المرض والكفارات" (40) وفي"الصبر" (108) والبزار (كشف 761) وأبو يعلى (5912 و 6012) وابن حبان (2913 و 2924) وابن شاهين في"الترغيب" (461) وابن جميع الصيداوي في"معجمه" (ص 122 - 123) والحاكم (1/ 346 و 4/ 314 - 315) والسهمي في"تاريخ جرجان" (ص 207) وأبو نعيم في"الحلية" (7/ 91 و 8/ 212) والبيهقي (3/ 374) وفي"الآداب" (1049) وفي"الشعب" (9377) وابن عبد البر في"التمهيد" (24/ 182 و 182 - 183) والبغوي في"شرح السنة" (1436) وفي"التفسير" (1/ 130) وأبو القاسم الأصبهاني في"الترغيب" (563) وابن عساكر في"معجم الشيوخ" (96) من طرق عن محمد بن عمرو به.

قال الترمذي: حسن صحيح""

وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم""

وقال أبو نعيم: مشهور من حديث محمد بن عمرو، رواه عنه جماعة""

قلت: إسناده حسن، قال الذهبي في"الميزان": محمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث أخرج له الشيخان متابعة.

الثاني: يرويه أبو الحباب سعيد بن يسار المدني عن أبي هريرة مرفوعا"ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامّتِه، حتى يلقى الله وليست له خطيئة"

أخرجه مالك (1/ 236) أنّه بلغه عن أبي الحباب به.

قال ابن عبد البر: هكذا جاء هذا الحديث في"الموطأ"عند عامة رواته""

ورواه معن بن عيسى القزاز عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي الحباب عن أبي هريرة.

أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (3/ 265) والبيهقي في"الشعب" (9376) وابن عبد البر في"التمهيد" (24/ 180)

وقال أبو نعيم: هذا حديث صحيح ثابت من حديث أبي هريرة، قد رواه أصحاب مالك عنه في"الموطأ"أنّه بلغه عن أبي الحباب ولم يسموا ربيعة، وتفرد به معن بتسمية ربيعة""