وقال: ووقع في رواية حذيفة المقرونة"لست بصاحب ذاك، إنما كنت خليلا من وراء وراء".

وقال: وفي رواية حذيفة المقرونة"اعمدوا إلى موسى".

وقال: وقع في حديث حذيفة المقرون بحديث أبي هريرة بعد قوله"فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له. وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبي الصراط يمينا وشمالا فيمرّ أولكم كالبرق".

وقال: وفي حديث حذيفة وأبي هريرة معا"فيمر أولهم كمرّ البرق، ثم كمرّ الريح، ثم كمرّ الطير وشدّ الرجال، تجري بهم أعمالهم".

وقال: وفي رواية حذيفة وأبي هريرة معا"وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به" [1] .

4681 - حديث أم بلال بنت هلال عن أبيها رفعه"يجوز الجَذَع من الضأن أضحية".

قال الحافظ: أخرجه ابن ماجه" [2] ."

أخرجه أحمد (6/ 368) عن علي بن بحر البغدادي.

وابن ماجه (3139) وأبو نعيم في"الصحابة" (6551) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي.

والطحاوي في"المشكل" (5723) عن عبد الله بن وهب.

وابن قانع في"الصحابة" (3/ 203) عن هارون بن موسى الفَرْوي.

أربعتهم عن أبي ضَمْرة أنس بن عياض المدني ثني محمد بن أبي يحيي مولى الأسلميين عن أمه قالت: حدثتني أم بلال بنت هلال عن أبيها رفعه"يجوز الجذع من الضأن أضحية".

(1) 14/ 225 و226 و227 و228 و229 و232 (كتاب الرقاق - باب صفة الجنة والنار) .

و14/ 249 و249 - 250 (كتاب الرقاق - باب الصراط جسر جهنم) .

(2) 12/ 111 (كتاب الأضاحي - باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي بردة: ضح بالجذع من المعز) .