كلهم عن محمد بن عمرو به.

ورواه محمد بن صبيح بن السماك الكوفي عن محمد بن عمرو بلفظ"بمائة عام"

أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (8/ 212)

وقال: كذا رواه ابن السماك عن محمد، ورواه ابن السماك عن الثوري عن محمد وقال"بنصف يوم مقداره خمسمائة سنة"

قلت: حديث يزيد بن هارون ومن تابعه أصح، وإسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو.

وقال الترمذي: هذا حديث صحيح"."

وقال أيضًا: هذا حديث حسن صحيح"."

الثاني: يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعا.

أخرجه أحمد (2/ 512 - 513) وسمويه في"الفوائد" (27) وقاسم المطرز في"الفوائد" (88 و89) وأبو نعيم في"الحلية" (8/ 308 - 307) وفي"أخبار أصبهان" (2/ 59) والبيهقي في"البعث" (409) من طرق عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش.

قال أبو نعيم: غريب من حديث الأعمش لم يروه عنه إلا أبو بكر"."

قلت: وهو مختلف فيه والأكثر على توثيقه وصرّح غير واحد بأنّه كثير الغلط، ورواية الأعمش عن أبي صالح بالعنعنة محمولة على الاتصال كما في"الميزان"فالإسناد حسن.

الثالث: يرويه سعيد بن إياس الجُرَيري عن أبي نضرة المنذر بن مالك واختلف عنه:

-فقال سعيد [1] : عن الجريري قال: سمعت أبا نضرة عن شتير [2] بن نهار عن أبي هريرة مرفوعا"يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم"وتلا {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج: 47] .

= ورواه يوسف بن أسباط الشيباني عن سفيان بلفظ"بمائة عام".

أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (8/ 250) .

ويوسف بن أسباط موصوف بكثرة الغلط، قال البخاري في"الكبير" (4/ 2/ 385) : قال صدقة: دفن يوسف كتبه فكان بعد يقلب عليه فلا يجيء به كما ينبغي.

(1) وفي بعض نسخ المسند: شعبة.

(2) قال الدارقطني: مجهول، وقال الذهبي في"الميزان": نكرة، وقال الحافظ في"التقريب": صدوق.