وأما:

(19) حديث أوس بن أوس فأخرجه البخاري في"الكبير" (3/ 314) وابن قتيبة في"تعبير الرؤيا" (ص 91) والخرائطي في"المساوىء" (260) والطبراني في"الكبير" (591) وفي"طرق حديث من كذب عليّ" (149) وابن عدي (1/ 24) والقضاعي (558) وابن الجوزي (171) من طرق عن إسماعيل بن عياش ثني عبد الرحمن بن عبد الله بن مُحيريز عن أبيه عن أوس بن أوس رفعه:"من كذب على نبيه، أو على عينيه، أو على والديه، لم يَرِحْ رائحة الجنة"

قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن عياش""

وقال الهيثمي: إسناده حسن"المجمع 1/ 148"

قلت: عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما وابن حبان في"الثقات"ولم يذكروا عنه راويًا إلا إسماعيل بن عياش فهو مجهول.

وأما:

(20) حديث البراء بن عازب فقد تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الميم فانظر حديث:"من كذب عليّ ليضل به الناس ..."

وأما:

(21) حديث بريد ة فأخرجه الروياني (34) والطحاوي في"المشكل" (378 و379) والطبراني في"طرق حديث من كذب عليّ" (146) وابن عدي (4/ 1371 - 1372 و1372) وتمام (745) والعسكري في"التصحيفات" (2/ 463 - 464) وابن شاهين في"الناسخ" (550) وابن الجوزي (41 و42 و160) من طرق عن علي بن مُسْهِر الكوفي عن صالح بن حيان عق ابن بريدة عن أبيه قال: كان حيّ من بني كنانة من المدينة على ميلين، فأتاهم رجل وعليه حلة، فقال: إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كساني هذه الحلّة، وأمرني أن أحكم في أموالكم ونساءكم بما أرى، وكان قد خطب امرأة منهم فأبوا أن يزوجوه، قال: ثم انطلق فنزل على تلك المرأة، فأرسل القوم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رسولًا، فأخبره، فقال:"كذب عدو الله"وأرسل رجلًا وقال:"إن وجدته حيًّا فاضرب عنقه؟ ولا أراك تجده حيًا، وإن وجدته ميتًا فأحرقه بالنار"

قال: فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات.

فذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"