قلت: ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال الحافظ في"التقريب": صدوق، وأبوه وثقه أحمد وغيره.
الثالث: يرويه أبان بن أبي عياش عن أنس مرفوعًا:"فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده أربعة وعشرين جزءًا"
أخرجه الحارث (158) عن داود بن المُحَبَّر الطائي ثنا محمد بن سعيد عن أبان به.
وداود كذبه أحمد وصالح جزرة، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة.
وأبان قال النسائي وغيره: متروك الحديث.
وحديث معاذ أخرجه البزار (2667) والطبراني في"الكبير" (20/ 139) من طريق عبد الحكيم بن منصور الواسطي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ مرفوعًا:"تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين صلاة"
قال البزار: وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، وقد أدرك عمر""
وقال الهيثمي: وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف"المجمع 2/ 39"
قلت: كذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث.
وحديث صهيب أخرجه الطبراني في"الكبير" (7305)
عن يحيى بن صالح الوُحَاظي
وابن شاهين في"الترغيب" (67)
عن عثمان بن سعيد الحمصي
قالا: ثنا جابر بن غانم ثني ابن صهيب عن أبيه عن جده مرفوعًا:"صلاة في الجماعة مثل خمس وعشرين صلاة في الوحدة، والصلاة تطوعًا حيث لا يراه أحد مثل خمس وعشرين صلاة على أعين الناس"
قال الهيثمي: وفيه من لم يسم"المجمع 2/ 38"
وحديث عبد الله بن زيد أخرجه أبو يعلى (المطالب 420 - الإتحاف 1747) والطبراني في"الأوسط" (5063) من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذي أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد مرفوعًا:"إنَّ الله وملائكته يصلون على الذين يَصِلون الصفوف، وما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة"