وهذا هو المحفوظ، وأما لفظ ابن حبان فهو شاذ.

وقوله في هذه الرواية: فكتبنا إلى أُبيّ بن كعب، شاذ أيضًا، انفرد به عبد الأعلى عن سعيد، وخالفه سائر الرواة عن سعيد فقالوا: فكتبوا، وقال بعضهم: فكتبا.

وكذلك رواه سائر الرواة عن الحسن بهذا اللفظ الأخير.

ب - محمد بن جعفر غُنْدر.

قال أحمد (5/ 7) : ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: كانت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكتتان في صلاته، وقال عمران بن حصين: أنا ما أحفظهما عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فكتبوا في ذلك إلى أُبى بن كعب يسألونه عنه، فكتب أبي أنّ سمرة قد صدق.

ت - يزيد بن زُريع البصري.

أخرجه البخاري في"القراءة خلف الإِمام" (178) وأبو داود (779) والطبراني في"الكبرى" (6875 و6876) والحاكم (1/ 215) والبيهقي (2/ 195 - 196) وفي"الصغرى" (543) من طرق عن يزيد بن زريع ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن أنَّ سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا، فحدث سمرة أنه حفظ عن رِسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكتتين: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة [1] {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أُبي بن كعب، فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا يتوهم متوهم أنّ الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه""

قلت: لكنه مدلس وقد عنعن، وقتادة مدلس وقد عنعن أيضًا.

ث - مكي بن إبراهيم البلخي.

أخرجه البيهقي (2/ 196) وفي"معرفة السنن" (3/ 91) من طريق إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي أنبأ مكي بن إبراهيم ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت له سكتتان، فقال عمران بن حصين: ما أحفظهما عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكتبوا فيه إلى أُبيّ بن كعب، فكتب أبي أنّ سمرة قد حفظ.

(1) وفي لفظ:"من قراءة السورة".