قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو غير محفوظ. هكذا يقول أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر، وهو خطأ. والصحيح ما رواه الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس [1] ، وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي [2] عن أبي الزبير مثل رواية الليث بن سعد""

وقال في"السنن" (2/ 83) : روى أيمن بن نابل المكي هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر، وهو غير محفوظ""

وقال النسائي: لا نعلم أحدًا تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية, وأيمن عندنا لا بأس به، والحديث خطأ""

وقال ابن المنذر: ويقال: إنّ أيمن غلط فيه، ولم يوافق عليه، فهو غير ثابت من جهة النقل"الأوسط 3/ 212"

وقال الدارقطني: المحفوظ ما رواه الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس"تنقيح التحقيق 2/ 905"

وقال أيضًا: أيمن ليس بالقوي [3] ، خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وخالفه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث وزكريا بن خالد عن أبي الزبير"تهذيب الكمال 3/ 450"

وقال البيهقي: تفرد به أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر""

وذكره النووي في"الخلاصة" (1/ 433 - 434) في فصل الضعيف وقال: قال الحفاظ: هو ضعيف.

وممن ضعفه: البخاري، والترمذي، والنسائي، والبيهقي وآخرون""

وقال الحافظ: ورجاله ثقات إلا أنّ أيمن بن نابل راويه عن أبا الزبير أخطأ في إسناده، وخالفه الليث وهو من أوثق الناس في أبي الزبير فقال: عن أبي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن ابن عباس.

قال حمزة الكناني: قوله: عن جابر، خطأ، ولا أعلم أحدًا قال في التشهد:"بسم الله وبالله"إلا أيمن"التلخيص الحبير 1/ 265 - 266"

(1) أخرجه مسلم وغيره وقد تقدم.

(2) أخرجه مسلم (1/ 303) عن ابن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد ثني أبو الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن.

(3) وضعفه ابن حبان أيضًا، ووثقه ابن معين والجمهور.