وهما يسير، ومن [1] يعمل بهما قليل [2] ، يسبح الله أحدُكم في دبر كل صلاة [3] عشرًا، ويحمَدُه عشرًا، ويكبرُهُ عشرًا، فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسائة في الميزان, وإذا [4] أوى إلى فراشه [5] يسبح [6] ثلاثًا وثلاثين، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثين، وبكبر أربعًا وثلاثين [7] ، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فأيكم يعمل [8] في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟""

قال عبد الله بن عمرو: ورأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَعْقِدُهُنَّ [9] بيده.

(1) ولفظ حديث أبان عند الطحاوي:"قليل من يحافظ عليهما"

(2) زاد الثوري عند عبد الرزاق وغيره، وابن عيينة عند الحميدي، وابن فضيل عند ابن أبي شيبة وغيرهم:

"قالوا: وما هما يا رسول الله؟ قال"

وزاد ابن فضيل أيضًا وحماد بن زيد عند النسائي وغيرهما:"الصلوات الخمس"

(3) زاد أحمد في حديث جرير والطحاوي في حديث إسماعيل بن أبي خالد:"مكتوبة"

(4) وفي لفظ:"إذا أخذ مضجعه"وفي لفظ آخر:"فإذا وضع جنبه"

(5) زاد الطحاوي في حديث النهشلي:"من الليل"

(6) وفي حديث الثوري عن عبد الرزاق وغيره، ونحوه في حديث جابر عند البزار وغيره، وحديث ابن علية عند الترمذي وغيره، وحديث مسعر عند الطبراني في"الأوسط":"كبر الله وحمده وسبحه مائة"

(7) وفي حديث شعبة عند أحمد: عطاء لا يدري أيتهن أربع وثلاثون. وفي حديث ابن عيينة عند الحميدي: قال سفيان. إحداهنّ أربعًا وثلاثين.

(8) ولفظ حديث ابن فصيل عند ابن أبي شيبة، وحديث مالك بن مغول عد الطبراني في"الأوسط": يذنب، ولفظ حديث حماد بن سلمة عند ابن السني:"يخطىء".

(9) في حديث الثوري عند عبد الرزاق:"يعدّ هكذا، وعدّ بأصابعه"وفي حديث ابن فضيل عند ابن أبي شيبة:"يعدهنّ في يده"وفي حديث معمر عند عبد الرزاق:"يعدهنّ هكذا بأصابعه".

وفي حديث شعبة عند الحاكم والبيهقي:"يعقد التسبيح"

وكذا في حديث الأعمش عند أبي داود وغيره.

رواه عبيد الله بن عمر بن مرة القراريري ومحمد بن قدامة المِصِّيصي ويوسف بن عدي الكوفي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني رمحمد بن عبد الله بن بَزِيع البصري والحسين بن محمد الذارع وأحمد بن المقدام العجلي وعلي بن عثام بن علي الكوفي كلهم عن عَثّام بن علي عن الأعمش.

زاد محمد بن قدامة عند أبي داود: بيمينه. وزاد أحمد بن المقدام عند ابن حبان: يده.

قال الترمذي هذا حديث حن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمى عن عطاء بن السائب""

وقال الطبراني: لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا من حديث عطاء بن السائب، وهو غريب من حديث الأعمش، ولم يروه عن الأعمش إلا عثام بن علي وأبو بكر بن عياش""

وقال البزار: ولا نعلم أسند الأعمش عن عطاء بن السائب إلا هذا الحديث، ولا رواه عن الأعمش إلا عثام بن علي""

قلت: رواه عبد الله بن فَرُّوخ الخراساني عن الأعمش بلفظ: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يسبح.

أخرجه ابن حبان في"الثقات" (8/ 229)