قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم""

وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات"المصباح 4/ 264"

وقال ابن كثير: إسناده جيد قوي على شرط الصحيح"النهاية ص 342"

وقال المنذري: إسناده جيد"الترغيب 4/ 564"

قلت: وهو كما قال، ومحمد بن عمرو قال الذهب في"الميزان": حسن الحديث، أخرج له الشيخان متابعة.

واختلف عنه:

فرواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عنه موقوفًا.

أخرجه الحاكم (1/ 83)

-ورواه الفضل بن موسى السِّيْنَاني عن محمد بن عمرو واختلف عنه:

• فروأه علي بن خشوم المروزي عن الفضل بن موسى مرفوعًا.

أخرجه ابن حبان (7450)

• ورواه الحسين بن الحسن المروزي في زوائده على"الزهد"لابن المبارك (1533) عن الفضل بن موسى موقوفًا.

والأول أصح.

ومنها: ما رواه أبو صالح ذكوان السَّمَّان عن أبي هريرة مرفوعًا:"يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح أعفر، فيوقف بين الجنة والنار، ثم يقال: يا أهل الجنة. فيشرئبُّون، وينظرون. ثم يقال: يا أهل النار، فيشرئبون، وينظرون، فيرون أنّ الفرج قد جاء، فَيُدعى فيذبح بين الجنة والنار، ويقال: يا أهل الجنة، خلود لا موت فيه، ويا أهل النار، خلود لا موت فيه"

أخرجه أحمد (9449) والدارمي (2814) والآجري في"الشريعة" (941) والدارقطني في"العلل" (8/ 166)

عن حماد بن سلمة

وأحمد (8907 و10657)

عن أبي بكر بن عياش