أخرجه الطيالسي (ص 13) عن حماد بن زيد به.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (8/ 18 - 19)
وأخرجه الشافعي في"الأم" (6/ 145) وابن سعد (3/ 67) وأحمد (437 و468 و509) وفي"فضائل الصحابة" (754) والدارمي (2302) وعمر بن شبة في"تاريخ المدينة" (4/ 1186 - 1187) وأبو داود (4502) وابن ماجه (2533) والترمذي (2158) وفي"العلل" (2/ 813) وابن أبي عاصم في"الآحاد" (149) وعبد الله بن أحمد في"زيادات المسند" (438) وفي"زيادات الفضائل" (755) والبزار (381) وابن الجارود (836) والطحاوي في"شرح المعاني" (3/ 159 - 160) وفي"المشكل" (1802) وابن أبي حاتم في"العلل" (1351) والقطيعي في"زيادات الفضائل" (830) والحاكم (4/ 350) والبيهقي في"معرفة السنن" (12/ 237 - 238) والبغوي في"شرح السنة" (2518) وابن عساكر (ترجمة عثمان بن عفان ص 351) من طرق [1] عن حماد بن زيد به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن""
(1) رواه سليمان بن حرب البصري وعفان بن مسلم الصفار وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبد الملك القرشي وعبيد الله بن عمر القواريري وحَبّان بن هلال البصري وأبو النعمان محمد بن الفضل عارم وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ومحمد بن عبيد حساب البصري وأحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي عن حماد بن زيد.
ورواه محمد بن عيسى ابن الطباع البغدادي عن حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد ثني أبو أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان.
أخرجه النسائي (7/ 84) وفي"الكبرى" (3482) والطحاوي في"المشكل" (1803) وابن أبي حاتم في"العلل" (1351) وأبو نعيم في"الصحابة" (287) والبيهقي (8/ 194) وفي"الصغرى" (3163 و3164) من طريقين عن ابن الطباع به.
قال ابن أبي حاتم: قال أبي: غلط ابن الطباع، حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع، هو موقوف""
وقال الدارقطني: وحديث عبد الله بن عامر هو حديث آخر موقوف على عثمان، وهم ابن الطباع في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث"العلل 3/ 61"
وأشار البزار إلى تفرد ابن الطباع في الجمع بين أبي أمامة وعبد الله بن عامر.
وقال البخاري: وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان قوله، وحديث أبي أمامة بن سهل عن عثمان مرفرع، روى الحديثين جميعًا يحيى بن سعيد الأنصاري"علل الترمذي 2/ 814"
قلت: رواه عبد الله بن صالح المصري عن الليث بن سعد ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان قوله.
أخرجه الطحاوي في"المشكل" (5/ 57 - 58)
وعبد الله بن صالح مختلف فيه.