صفحة رقم 242

يعنى لما تقول ، ) ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام( ، يعنى ما حرموا للآلهة من

الحرث والأنعام ، وما أحلوا منها ، )لتفتروا على الله الكذب ( ، يعنى يزعمون أن الله عز

وجل أمرهم بتحريم الحرث والأنعام ، ثم خوفهم ، فقال سبحانه: ( إن الذين يفترون على الله الكذب( بأنه أمر بتحريمه ، ) لا يفلحون ) [ آية: 116 ] في الآخرة ، يعنى لا

يفوزون .

النحل: ( 117 ) متاع قليل ولهم . . . . .

ثم استأنف ، فقال سبحانه: ( متاع قليل( ، يتمتعون في الدنيا ، ) ولهم عذاب أليم (

[ آية: 117 ] ، يقول: في الآخرة يصيرون إلى عذاب وجيع .

النحل: ( 118 ) وعلى الذين هادوا . . . . .

ثم بين ما حرم على اليهود ، فقال سبحانه: ( وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ( في سورة الأنعام ، قبل سورة النحل ، قال سبحانه: ( وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا( ، يعنى المبعر ، ) أو ما اختلط ( من الشحم ) بعظم ) [ الأنعام: 146 ] ،

فهو لهم حلال من قبل سورة النحل ، ) وَما ظلمناهُم( بتحريمنا عليهم الشحوم واللحوم

وكل ذي ظفر ، )ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) [ آية: 118 ] بقتلهم الأنبياء ،

واستحلال الربا والأموال ، وبصدهم الناس عن دين الله عز وجل .

النحل: ( 119 ) ثم إن ربك . . . . .

)ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ( ، نزلت في جبر غلام ابن الحضرمي ،

أكره على الكفر بعد إسلامه ، وقلبه مطمئن بالإيمان ، يقول: راض بالإيمان ، فعمد النبي

( صلى الله عليه وسلم ) فاشتراه وحل وثاقه ، وتاب من الكفر وزوجه مولاة لبني عبد الدار ، فأنزل الله عز

وجل فيه: ( ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة( ، فكل ذنب من المؤمن فهو

جهل منه ، )ثم تابوا من بعد ذلك ( السوء ، ) وأصلحوا ( العمل ، ) إن ربك من بعدها لغفور ( ، يعنى بعد الفتنة لغفور لما سلف من ذنوبهم ، ) رحيم ) [ آية: 119 ] بهم

فيما بقي .

تفسير سورة النحل من الآية: [ 120 - 122 ] .