قرأ القرآن الحديث ..

قال م: وحديث البزار أحسن سياقة، وعلى ق فيه درك آخر، وذلك أنه سكت عنه، وهو من رواية الصلت هذا. وهو ابن مهران كما بينه البخاري. ولا مزيد فيه على رواية البرساني وسهل بن حماد [10] عنه. فاعلمه. اهـ

(44) فصل في الإخلال الواقع لهما معا من هذا الباب:

من ذلك أن ق ذكر [1] من طريق أبي أحمد هكذا: (من حديث عباد بن منصور الناجي [2] عن أيوب السختياني، عن أنس؛ قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الطريق المئتاء التي تؤتى من كل مكان إذا استأذن أهله فيه بأن عرضه سبع [ة] [3] أذرع. الحديث ..) .

(10) سهل بن حماد، أبو عتاب، الدلال، البصري، صدوق من التاسعة، مات سنة ثمان ومائتين. (م 4) .

-التقريب 1/ 335.

(1) عبد الحق الإشبيلي في"الأحكام": كتاب الشفعة (6/ ل: 27. ب) .

حديث أنس في قضائه - صلى الله عليه وسلم - في الطريق الميتاء. أخرجه ابن عدي في الكامل (4/ 339) من طريق عباد بن منصور الناجي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عنه. وذكره ابن القطان في بيان الوهم والإيهام في باب أحاديث سكت عنها مصححا لها، وليست بصحيحة. (2/ ل: 65. أ) .

وبين أن أبا محمد قد ذكر هذا الحديث فبين أنه من رواية عباد بن منصور فتبرأ من عهدته بإبرازه.

(2) عباد بن منصور الناجي -الناجي بنون، وفي ت. التهذيب: الباجي بالباء، والصواب الأول- أبو سلمة البصري، القاضي. لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس بشيء ضعيف، وقال مرة أخرى: ضعيف قدري. وضعفه النسائي. وقال الساجي: ضعيف مدلس. قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عباد بن منصور تغير؟ قال: لا أدري إلا أنا رأيناه لا يحفظ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كتب حديثه. وقال البخاري: روى عن ابن أبي يحيى عن داود، عن عكرمة أشياء ربما نسيها، فجعلها عن عكرمة. قال الساجي ضعيف يدلس، روى أحاديث مناكير، وكان ينسب إلى القدر. وقال البستي: كان قدريا داعية إلى القدر.

وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين، فدلسها عن عكرمة. وقال الحافظ: صدوق رمى بالقدر، وكان يدلس.

-الكامل 4/ 338 - الضعفاء الكبير، للعقيلي (3/ 143) - بيان الوهم (2/ ل: 64. ب) - الميزان 2/ 376 - التقريب 1/ 393 - ت. التهذيب 5/ 90.

(3) [ة] أضيفت من الكامل، لإبن عدي.