وفع في"الأحكام" [5] ، وعند العقيلي [6] ، / 76. أ/ الذي نقل الحديث من عنده. وقد راجع ع فيه الصواب لما نقل الحديث من كتاب العقيلي يإسناده [7] . وإنما سبقه الوهم أولا باسم يحفظه.

وصالح بن بيان غير صالح الناجي؛ صالح الناجي هو ابن زياد، روى عن ابن جريج، ومن روايته عنه، عن الزهري في قوله تعالى: {يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ} [8] ؛ قال: حسن الصوت [9] . وروى عنه أبو عاصم النبيل، ومحمد بن مرزوق [10] ، فاعلمه. اهـ

(196) وقال [1] في حديث عائشة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا، وفيما أتبعه ق من قوله: (هذا حديث يرويه زهير بن محمد، قال أبو عمر: حديث زهير بن محمد في التسليمتين لا يصح مرفوعا. وزهير ضعفه ابن معين وغيره [2] في التسليمتين. وحديث ابن مسعود في التسليمتين [3]

(5) الأحكام الشرعية 1/ ل: 98. أ.

(6) الضعفاء الكبير (4/ 73) .

(7) لبيان الوهم والإيهام: (1 / ل: 46. أ) .

(8) سورة فاطر الآية 1.

(9) روى الحديث له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) : 4/ 404.

(10) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير، الباهلي، البصري، وقد ينسب إلى جده، صدوق له أوهام، من الحادية عشرة. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. / م ت ق.

-التقريب 2/ 205 - ت. التهذيب 9/ 382.

(1) أي ابن القطان، وتقدم الكلام على هذا الحديث (ح: 136) .

(2) في المخطوط (وعنده) .

(3) المراد بحديث ابن مسعود في التسليمتين الذي ذكره عبد الحق الإشبيلي من طريق النسائي:

(عن عبد الله بن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيسر) .

"الأحكام": كتاب الصلاة، باب تكبيرة الإحرام وهيئة الصلاة والقراءة والركرع (2 / ل: 109. ب) .