حديث ابن عباس في الإستسقاء، وصوابه ما أعلمتك به. اهـ

(308) وذكر [1] في باب ما أعله براو، وترك غيره: حديث يحيى بن سعيد العطار [2] ، عن عبد الحميد بن سليمان [3] ، عن أبي حازم [4] ، عن سهل بن سعد: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمشي خلف الجنازة، ويطيل الفكرة) [5] ، ثم قال: (يرويه عن يحيى بن سعيد المذكور سليمان بن أبي مسلمة، ولا يعرف من هو، ويرويه عن سليمان هذا الحسن بن أبي معشر شيخ أبي أحمد بن عدي) [6] ، ثم مضى في كلامه، مما لم يقصده [7] ها هنا، وفيما ذكره وهمان؛ كلاهما من هذا الباب:

(1) أي ابن القطان في (بيان الوهم ..) في الباب المذكور (1/ ل: 84. ب) .

وذكره عبد الحق في (الأحكام) : كتاب الجنائز (3 / ل: 78. ب) .

(2) يحيى بن سعيد العطار، الأنصاري، أبو زكرياء، الحمصي، روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة، وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال محمد بن مصفي: ثقة. وقال الجوزجاني والعقيلي: منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ضعيف.

وأخرج له ابن عدي حديثين في ترجمته، وقال: له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بين الضعف. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الإثبات، لا يجوز الإحتجاج به.

-الكامل 7/ 193 - الميزان 4/ 379 - ت. التهذيب 11/ 193 - التقريب 2/ 348.

(3) عبد الحميد بن سليمان الحزاعي، الضرير، أبو عمر المدني، نزل بغداد، ضعيف، من الثامنة، وهو أخو فليح./ ت ق.

-التقريب 1/ 468.

(4) أبو حازم التمار: سلمة بن دينار، المدني، القاضي، الأعرج، مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ثقة، عابد، من الخامسة، مات بعد سنة أربعين ومائة./ ع.

-التقريب 316 - ت. التهذيب 4/ 126.

(5) الحديث أخرجه ابن عدي، ومنه ذكره عبد الحق.

-الكامل"ترجمة يحيى بن سعيد العطار" (7/ 193) ، الميزان (4/ 379) .

(6) بيان الوهم .. (1/ ل: 194. ب) .

(7) في المخطوط (يقصده) ، ولا يستقيم ذلك مع السياق.