(265) وقال [1] ما هذا نصه: (وذكر أيضا من طريق قاسم بن أصبغ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي [2] ، عن عبد المجيد، عن محمد بن قيس [3] عن ابن عمر أنه طلق امرأته، وهي حائض. الحديث .. [4] .

ثم تكلم ع على وهم ق في قوله: (عبد المجيد) ؛ وعرف أن صوابه عبد الحميد [5] ؛ قال: (وهو ابن جعفر، وكذلك هو عند قاسم) ، ومنسوب إلى أبيه جعفر في نفس الإسناد) [6] ؛ قال (وقد رأيته في. بعض النسخ على الصواب، وإنما ذكرته رفعا للبس) [7] .

قال م: بقي على ع أن ينبه على أمرين:

-أحدهما وهم آخر؛ من هذا الباب، اعترى ق في هذا الإسناد فلم يفعل، بل تابعه عليه فوهم كوهمه؛ وهو قوله: إبراهيم بن عبد الرحمن، فإن

(1) أي ابن القطان.

الحديث أخرج من طريق كثيرة، وأخرجه من طريق نافع عن عبد الله بن عمر: مالك (2/ 576 ح: 53) ، والبخاري (الفتح: 9/ 345 ح: 5251) ، ومسلم (2/ 1093 ح: 1471) ، وأبو داود (2/ 632 ح: 2179) ، والنسائي (6/ 4446 ح: 33390) ، والدارمي (2/ 160) ، وابن ماجة (1/ 651 ح: 2019) ، وعبد الرزاق (6/ 308 ح: 10952) ، والدارقطني (4/ 7 ح: 15) ، والطحاوي (3/ 53) ، والبيهقي (7/ 323) ، وابن حبان (10/ 77) ، والطيالسي (ص: 253 ح: 3، 185) ، وابن الجارود غوث المكدود (3/ 58 ح: 734) .

وانظر طرقا أخرى للحدث في نصب الراية: (3/ 220) .، وإرواء الغليل (ح: 2059) .

ولم أقف على لفظ (في دمها) في غير رواية: قاسم بن أصبغ المذكورة.

(2) معلى بن عبد الرحمن الواسطي، متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض، من التاسعة. / ق.

-التقريب 2/ 265.

(3) محمد بن قيس الهمداني، المُرهِبِي، الكوفي، مقبول، من الرابعة. / عس.

-تهذيب الكمال 62/ 321 - التقريب 2/ 202 - ت. التهذيب 9/ 367.

(4) بيان الوهم ..: باب ذكر رواة تغيرت أسماؤهم (1/ ل: 53. ب) .

(5) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله. مضت ترجمته.

(6) بيان الوهم ..: (1/ ل: 54.أ) .

(7) نفس المصدر ..: (1/ ل: 54. أ) .