ويقرأ: هو بضم الياء ومعنى ما قالته عائشة: أن النسخ تأخر إنزاله جدًّا، حتى أنه - صلى الله عليه وسلم - توفي وبعض الناس يقرأ خمس رضعات قرآنًا متلوًا، لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده، فلما بلغهم رجعوا عن ذلك، وأجمعوا على أن هذا لا يتلى، والنسخ ثلاثة أنواع: ما نسخ حكمه وتلاوته، كعشر رضعات، وما نسخ تلاوته دون حكمه، كخمس رضعات، وكالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما، وما نسخ حكمه وبقيت تلاوته، وهذا هو الأكثر ومنه قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ} . [1]

2363 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها رجل، فكأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي؟ فقال:"انظري ما أخوانكن؟ فإنما الرضاعة من المجاعة".

قلت: رواه البخاري في الشهادات ومسلم هنا وأبو داود وابن ماجه في النكاح من حديث مسروق عن عائشة رضي الله عنها. [2]

2364 - أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتت امرأة، فقالت: قد أرضعت عقبة والتي تزوج بها، فقال: لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتيني ولا أخبرتيني! فأرسل إلى آل أبي إهاب فسألهم؟ فقالوا: ما علمنا أرضعت صاحبتنا! فركب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة فسأله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كيف وقد قيل؟ ففارقها"، ونكحت زوجًا غيره.

قلت: رواه البخاري في الشهادات وفي غيره بألفاظ متقاربة، وأخرج أبو داود في القضاء أصل الحديث، والترمذي في الرضاع والنسائي في النكاح من حديث عقبة بن الحارث. [3]

(1) انظر: المنهاج للنووي (10/ 44) .

(2) أخرجه البخاري (5102) ، ومسلم (1455) ، وأبو داود (2058) ، والنسائي (6/ 102) ، وابن ماجه (1945) .

(3) أخرجه البخاري (2640) ، وأبو داود (3603) ، والنسائي (6/ 109) ، والترمذي (1151) .