الله، ثمَّ رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله! إني كنت أسمع تسليمك وأرد عليك ردًّا خفيًّا لتكثر علينا من السلام، قال: فانصرف معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمر له سعد بغسل، فاغتسل، ثمَّ ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران، أو وَرْس، فاشتمل بها، ثمَّ رفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه وهو يقول:"اللهم اجعل صَلَواتك ورحْمتَك على آل سعد قال: ثمَّ أصاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الطعام، فلما أراد الانصراف قرّب له سعد حمارًا قد وطّأ عليه بقطيفة، فركب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال قيس: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"اركب"فأبيت ثمَّ قال:"إما أن تركب وإما أن تنصرف"قال: فانصرفت."

قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا ولم يذكرا قيس بن سعد. [1]

رواه النسائيُّ مسندًا ومرسلًا [2] ، قال أصحابنا: لو نادى إنسان إنسانًا من خلف منبر، أو حائط فقال: السلام عليك يا فلان، فسمعه، وجب عليه أن يرد عليه السلام، والظاهر أنَّه لا بد أن يسمعه كما أسمعه، وسعد بن عبادة في هذا الحديث لم يسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كما أسمعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم ينكر عليه - صلى الله عليه وسلم - ذلك بل أقره، والظاهر عندي أنه متى صح القصد الجميل وأعلم المسلم عليه المسلم بقصده الجميل كما في الحديث فلا حرج والله أعلم.

قال في شرح السنة [3] : وفيه بيان أن الاستئذان يكون بالسلام، واختلفوا في أنه يقدم الاستئذان أو السلام؟، فقال قوم: إن وقع بصره على إنسان قدم السلام وإلا قدم الاستئذان، وقال قوم: يقدم الاستئذان يقول: أأدخل سلام عليكم، لقوله تعالى:

(1) أخرجه أبو داود (5185) .

(2) أخرجه النسائي في الكبرى (10157) .

(3) انظر: شرح السنة (12/ 283) .