في اسم الله خاصة نحو: يا الله، إمّا لكثرته وإمّا لأنّ اللام ليست للتعريف، وقد ورد في الشعر: [1]

من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي … ...

وهو شاذّ لا يعتدّ به ولا بما يأتي من ذلك [2] .

ذكر بقيّة الكلام على المنادى[3]

إذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف إلى علم نحو: يا زيد بن عمرو، فالمختار فتحه مع جواز الضمّ [4] ومنهم من يقول: [5] يجب فتحه لكثرته في كلامهم، فجعلت الفتحة عوضا من الضّمة لخفتها [6] وإذا نودي المفرد ثمّ كرّر مضافا [7] نحو: [8]

يا تيم تيم عديّ لا أبالكم … لا يلقينّكم في سوأة [9] عمر

فالثاني ليس فيه إلّا النصب، وأمّا الأول؛ فيجوز ضمّه لأنّه منادى مفرد، ونصبه على تقدير: يا تيم عديّ تيم عديّ، فحذف عديّ الأول لدلالة الثاني عليه [10] ، وإذا

(1) البيت لم يعرف قائله وعجزه:

وأنت بخيلة بالودّ عنّي

انظره في الكتاب، 2/ 197 والمقتضب، 4/ 241 والإنصاف، 1/ 336 برواية فديتك يا الّتي، وشرح المفصل، 2/ 8 وشرح الكافية، 1/ 144 وهمع الهوامع، 1/ 174 وخزانة الأدب، 2/ 293.

(2) شرح الوافية، 195.

(3) الكافية، 390.

(4) وهو مذهب البصريين، الهمع، 1/ 176.

(5) وهو مذهب الكوفيين وبعض البصريين، شرح الكافية، 1/ 841 وشرح التصريح، 2/ 169.

(6) شرح الوافية، 196.

(7) الكافية، 390.

(8) البيت لجرير بن عطيّة يهجو عمر بن لجأ التيمي، ورد في ديوانه، 385 برواية لا يوقعنّكم مكان لا يلقينكم. وروي منسوبا له في الكتاب، 1/ 53 - 2/ 305 والمقتضب، 4/ 229 والخصائص، 1/ 345 وكتاب الحلل، 208 وشرح المفصل، 2/ 10 وشرح الشواهد، 3/ 153 وروي البيت من غير نسبة في الكافية، 1/ 146 ومعنى اللبيب، 2/ 457 وشرح ابن عقيل، 3/ 270 وشرح الأشموني، 3/ 153.

(9) في الأصل سوّة والسوأة الفعلة القبيحة.

(10) شرح الوافية، 197.