الهمزة وكذا مررت بأبي إسحاق فتقول: بأبي سحاق تنقل كسرة الهمزة إلى الياء وتحذف الهمزة فتبقى الياء متحركة بالكسرة يليها السين الساكنة، وتقول في ذو أمرهم: ذو مرهم فتنقل فتحة الهمزة إلى الواو وتحذف الهمزة فتبقى الواو مفتوحة يليها الميم الساكنة [1] ، وتقول في قاضو أبيك: قاضوبيك بنقل فتحة الهمزة إلى الواو وحذف الهمزة، وتقول في ابتغى أمره: ابتغي مره [2] ، وقد التزم تخفيف الهمزة في باب أرى وترى ويرى [3] لأنّ الماضي رأى فكان قياس المضارع أن يكون أرأى وترأى ويرأى كما قالوا في نأى ينأى فالتزم تخفيفه بنقل حركة همزة ترأى إلى الراء وحذف الهمزة وجوبا [4] ولزم هذا التخفيف لكثرة الاستعمال، وقد جاء على الأصل في ضرورة الشعر [5] كقوله: [6]

ألم تر ما لاقيت والدّهر أعصر … ومن يتملّ العيش يرأى ويسمع

وقد شذّ عند سيبويه [7] تخفيف همزة المرأة والكمأة حيث قالوا: المراة والكماة بألف خالصة، فأبدلوا من الهمزة المفتوحة ألفا فانفتح ما قبل الألف ضرورة وإنما كان شاذّا لأنّ طريق هذه الهمزة أن تلقى حركتها على ما قبلها وتحذف فتبقى:

مرة وكمه لكن قالوا: مراة وكماة فيقتصر فيه على السّماع ولا يقاس عليه عند البصريين، وأمّا الكوفيون فيقيسون عليه ويجعلونه مطردا [8] .

ذكر الهمزة المتحرّكة التي قبلها متحرّك[9]

وهي تسعة أقسام، مفتوحة وقبلها/ الحركات الثلاث، ومكسورة، وقبلها

(1) الكتاب، 3/ 547.

(2) الكتاب، 3/ 548.

(3) المفصل، 349.

(4) شرح الشافية للجاربردي، 1/ 254.

(5) قال ابن جماعة في حاشيته، 1/ 254 نقل أبو حيان وغيره أنّ الإتمام لغة تيم اللات.

(6) البيت للأعلم بن جرادة السعدي، روي منسوبا له في النوادر، 185 ولسان العرب رأى، ومن غير نسبة في المحتسب، 1/ 129 وأمالي الزجاجي، 88 وشرح الشافية، للجاربردي، 1/ 254 وحاشية ابن جماعة، 1/ 254.

(7) الكتاب، 3/ 545.

(8) شرح المفصل، 9/ 110 - 111 وشرح الشافية، 3/ 40 - 41.

(9) المفصل، 349 - 351.