قالت له ريح الصّبا قرقار

أي قالت الريح للسّحاب: قرقر يا رعد، فهو اسم لقولك أرعد، وأمّا عرعار، فحكاية صوت الصبي إذا خرج فلم يجد من يلعب معه فينادي: عرعار فيخرجون إليه، فكأنه اسم لقولك اخرجوا للّعب، قال الشاعر: [1]

... … يدعو وليدهم بها عرعار

وقيل: لو كان كذلك لكان من باب الأصوات، بل هو اسم للعب معيّن للصبيان [2] .

فصل [3] ومن أسماء الأفعال، ها بمعنى خذ

، وتلحقها الكاف فيقال هاك، فيتصرف مع الكاف في أحواله: هاك وهاك وهاكما إلى هاكنّ.

واعلم أنّ هلمّ/ من أسماء الأفعال [4] وهي عند الخليل مركّبة من لمّ من قولهم: لمّ الله شعثه إذا جمعه، ومن ها التنبيه فأصلها ها لمّ [5] ثمّ حذفت الألف لكثرة الاستعمال، وقال الكوفيون: هي مركبّة من هل بمعنى أسرع وأمّ بمعنى اقصد

واختلط المعروف بالإنكار

وروى منسوبا له في لسان العرب، قرر، وخزانة الأدب، 6/ 307 وروي من غير نسبة في الكتاب، 3/ 276 وشرح المفصل، 4/ 51 وشرح الكافية، 2/ 76 وشرح الأشموني، 3/ 160.

(1) البيت للنابغة الذبياني ورد في ديوانه، 56 برواية: يدعو بها ولدانهم عرعار. وصدر البيت:

متكنّفي جنبي عكاظ كليهما

وورد البيت منسوبا له في شرح المفصل، 4/ 52 ولسان العرب، عرر، وخزانة الأدب، 6/ 312 وورد من غير نسبة في شرح الكافية، 2/ 76 وشرح الأشموني، 3/ 160.

(2) انظر شرح المفصل، 4/ 52 قال الأشموني، 3/ 160 - 161 والصحيح ما قاله سيبويه؛ لأنّه لو كان حكاية صوت لكان الصوت الثاني مثل الأول نحو: غاق غاق فلما قال: عرعار وقرقار، فخالف لفظ الأول لفظ الثاني علم أنه محمول على عرعر وقرقر.

(3) المفصل، 153.

(4) المفصل، 152.

(5) في الكتاب، 3/ 332: وأما هلمّ فزعم أنها حكاية في اللغتين جميعا كأنها لمّ أدخلت عليها الهاء كما أدخلت ها على ذا. وانظر شرح المفصل، 4/ 41 والتسهيل، 211 وشرح الأشموني، 3/ 205.