الشّاعر: [1]

يا هال ذات المنطق التّمتام … وكفّك المخضّب البنام

فأبدل [2] من نون البنان ميما، وجاء أيضا: طامه الله على الخير، والأصل:

طانه الله على الخير أي جبله فأبدل من النون المتحركة ميما.

ذكر إبدال الميم من الباء الموحّدة [3]

فمنه قولهم: بنات مخر وهي سحائب بيض تأتي قبل الصّيف، والأصل بنات بخر من البخار، فأبدلوا من باء بخر ميما، ومنه: ما زلت راتما على هذا الأمر أي راتبا ورأيته من كثم [4] من كثب وهو القرب، ومنه: قوله [5]

فبادرت شاتها عجلى مثابرة … حتّى استقت دون محنى جيدها نغما

أراد نغبا وهو جمع نغبة وهي الجرعة، فأبدل الميم من الباء في ذلك كلّه.

القول على إبدال النون من غيرها[6]

وهي تبدل من حرفين من الواو واللام، أمّا إبدال النون من الواو فمنه: قولهم:

صنعانيّ وبهرانيّ، والأصل: صنعاويّ وبهراويّ فأبدلوا النون من الواو وأمّا إبدال النون من الّلام ففي: لعنّ والأصل لعلّ [7] .

(1) الرجز لرؤبة بن العجاج ورد في ديوانه، 3/ 144 وورد منسوبا له في شرح المفصل، 10/ 35 وشرح الشافية، 3/ 216 وشرح الشواهد، 4/ 319 وشرح التصريح، 2/ 176 والممتع، 1/ 392 وشرح شواهد الشافية، 4/ 455 وورد من غير نسبة في المقرب، 2/ 176 والممتع، 1/ 392 وشرح الأشموني، 4/ 319.

(2) في الأصل فأبدلت.

(3) المفصل، 367.

(4) غير واضحة في الأصل.

(5) البيت لم يعرف قائله ورد في شرح المفصل، 10/ 35 والمقرب، 2/ 177 والممتع،. 1/ 393 ولسان العرب، نغب، وشرح الأشموني، 4/ 340.

(6) المفصل، 367.

(7) وقيل هما أصلان لأنّ الحرف قليل التصرف. انظر شرح الشافية، 3/ 219 وشرح الشافية، للجاربردي 1/ 320.