والعين والمجتمعتان بعد اللّام ويجيء على فنعلاء نحو: خنفساء [1] النون بين الفاء والعين منفردة، والألف والهمزة بعد اللّام مجتمعتان، ويجيء كذلك على فيعلان [2] كهيّبان أي هيوب ومنه: أن تقع المنفردة بين العين

واللام نحو: فساطيط [3] وسراحين، فالألف زائدة منفردة فيهما بين العين واللام، والياء والطاء الأخيرة مجتمعتان بعد اللام، والياء والنون في سراحين [4] كذلك، ومن ذلك قلنسوة على فعنلوة [5] النون منفردة بين العين واللّام، والواو والهاء مجتمعتان بعد اللّام.

ذكر الزيادات الأربع[6]

وهي تقع في الثلاثي المذكور في مصدر افعيلال نحو: اشهيباب [7] ففيه أربع زيادات، الهمزة أولا للنطق بالساكن، ثم الياء لأنّها بدل من ألف اشهابّ/ قلبت في المصدر ياء لانكسار ما قبلها، ثمّ الألف التي بين الباءين ثم الباء الأخيرة لأنّها مكررة ألا ترى أنها ليست موجودة في الشهبة، وهذه غاية ما تنتهي إليه بنات [8] الثلاثة، وكذلك احميرار، الهمزة ثمّ الياء ثمّ الألف ثم الراء الأخيرة زوائد [9] وكذلك تقع الزوائد الأربع في الاستفعال نحو: استخراج، الهمزة ثم السين ثم التاء ثم الألف زوائد، وفي عاشوراء الألف ثم الواو ثم الألف الأخرى ثم الهمزة زوائد [10] .

وتقع في الرباعي زيادة وثنتان وثلاث.

(1) ضبطها الناسخ بكسر الفاء. انظر الصحاح واللسان، خفس. وانظر أيضا الكتاب، 4/ 261 والممتع، 1/ 134.

(2) الكتاب، 4/ 262 وشرح المفصل، 6/ 135 والممتع، 1/ 140.

(3) الكتاب، 4/ 251 وشرح المفصل، 6/ 135 والمزهر، 2/ 32.

(4) الكتاب، 4/ 252 والممتع، 1/ 139.

(5) الكتاب، 4/ 276 وشرح المفصل، 6/ 135 والمزهر، 2/ 21.

(6) المفصل، 242.

(7) شرح المفصل، 6/ 135 والممتع، 1/ 144.

(8) غير واضحة في الأصل.

(9) شرح المفصل، 6/ 135 - 136.

(10) الكتاب، 4/ 250 والممتع، 1/ 144.