وشذّت زيادة «لا» بين المضاف إليه كقوله: [1]

في بئر لا حور سرى وما شعر

أي في بئر حور، والحور جمع حائر، من حار إذا هلك أي في بئر هلاك.

ذكر حرفي التفسير وهما [2] أي وأن

أمّا أي: فيكون حرف نداء كقولك: أي زيد أقبل، ويكون تفسيرا لمعنى قول صريح كتفسيرك لقوله تعالى: وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ [3] أي من قومه، ويكون تفسيرا لغير قول صريح كما تفسر/ قولك: استكتمته سرّي أي سألته كتمانه، ويكون تفسيرا لمعنى قول غير صريح كقولك: أشرت إليه أي افعل كذا، فسّرت الإشارة بذلك.

وأمّا «أن» : فلا يفسّر بها إلّا ما كان في معنى القول لا نفس القول على الأصحّ [4] كقوله تعالى: وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ [5] وكتبت إليه أن قم، فلو قلت:

قلت له: أن قم، لم يجز لأنّه لا يفسّر بها نفس القول بل معناه.

ذكر الحرفين المصدريين [6]

وهما: ما وأن، وسمّيا مصدريين لأنّهما مع الفعل الذي بعدهما بتأويل المصدر نحو: أعجبني ما صنعت أي صنيعك، وأعجبني أن خرجت وأن تخرج أي خروجك،

(1) الرجز للعجاج، ورد في ديوانه، 2/ 16 برواية: ولا شعر، وقبله:

وغبرا قتما فيجتاب الغبر

ورد منسوبا له في شرح المفصل، 8/ 136 واللسان «لا» و «حور» وخزانة الأدب 4/ 51 ومن غير نسبة في الخصائص، 2/ 477 وشرح الكافية، 2/ 385 بئر حور: بئر هلاك، والحور جمع حائر من حار إذا هلك، ويحتمل أن يكون اسم جمع حائر أي هلّك وقيل: هي بئر يسكنها الجن.

(2) في الأصل وهي، وانظر الكافية، 427.

(3) من الآية 155 من سورة الأعراف.

(4) في إيضاح المفصل، 2/ 230 ولا تقع أن إلا بعد فعل فيه معنى القول ... وهل يقع بعد لفظ القول نفسه؟

كقولك: قال زيد أن أفعل كذا، فيه نظر ... ومنع بعضهم ذلك لكونها عنده لا تكون بعد لفظ القول وانظر الهمع، 2/ 18.

(5) من الآية 104 من سورة الصافات.

(6) الكافية، 427.