ذلك ابن واسم [1] فينسب إليهما [2] بالحذف، وبالردّ فتقول: ابنيّ وبنويّ واسميّ وسمويّ بتحريك الميم بالفتح [3] وقياس قول الأخفش إسكانها.

فصل [4] وإذا نسبت إلى بنت وأخت

قلت: بنويّ وأخويّ عند سيبويه [5] لأنّ أصلهما بنوة وأخوة فحذفت الواو منهما، وعوّض عنها التاء فقيل: بنت وأخت، وكما ردّت الواو في التصغير فقالوا: بنيّة وأخيّة، فكذلك ردّت الواو في النسب وحذفت التاء لشبه هذه التاء أعني تاء بنت وأخت بتاء التأنيث وهم يحذفون تاء التأنيث في النسب، ويونس ينسب إليهما بغير تغيير فيقول: بنتي وأختي [6] .

فصل [7] وينسب إلى الصدر من الأسماء المركّبة

/ فتقول في نحو: معدي كرب وحضرموت وخمسة عشر إذا كان اسما: معديّ ومعدويّ وخمسيّ وحضريّ [8]

وحضّرميّ [9] لأنّ الاسم الثاني من المركبين مثل هاء التأنيث في انضمامه إلى الأول [10] .

(1) في الأصل ومن ذلك أخ وأخت وبنت، والصواب فيما حذفناه وأثبتناه وبه يستقيم الكلام. وانظر شرح الشافية، 2/ 65.

(2) في الأصل إليها.

(3) الكتاب، 3/ 361 والمقتضب، 2/ 155.

(4) المفصل، 210.

(5) الكتاب، 3/ 359 والمقتضب، 3/ 154.

(6) قال سيبويه: وليس بقياس وأضاف ابن يعيش: وكان يلزمه أن يقول في النسب إلى هنت ومنت: هنتيّ ومنتيّ ولم يقل ذلك أحد الكتاب، 3/ 361 وشرح المفصل، 6/ 5.

(7) المفصل، 210.

(8) الكتاب، 3/ 374 والمقتضب، 3/ 143.

(9) بعدها في الأصل مشطوب عليه «أيضا على قولهم في المضاف عبدري» .

(10) في المقتضب، 3/ 143، وقد يجوز أن تشتقّ منهما اسما يكون فيه من حروف الاسمين كما فعلت ذلك في الإضافة، والوجه ما بدأت به لك - أي حضريّ - وذلك قولك في النسب إلى حضرموت حضرميّ كما قلت في عبد شمس وعبد الدار: عبشميّ وعبدريّ.