ذكر زيادة الهاء[1]

وهي قد زيدت آخرا زيادة مطردة للوقف وذلك لبيان الحركة أو حروف المدّ [2] أمّا زيادتها لبيان الحركة فإنّما تلحق بالحركة الغير الإعرابيّة وغير المشبهة بها نحو حِسابِيَهْ [3] وثمّة، ولا تدخل على حركة بناء تشبه الإعراب فلا تدخل على الفعل الماضي نحو: قامه وضربه ولا على المنادى نحو: يا زيده لأنّهما يشبهان المعرب، وإذا لم تدخل على ما يشبه المعرب فلئلا تدخل على المعرب بطريق الأولى، وأمّا زيادتها لبيان حروف المدّ التي هي: الألف والواو والياء فنحو وا زيداه. وا غلامهوه [4] ونحو: حِسابِيَهْ [5] وزيدت الهاء أيضا زيادة غير مطردة مما سمع ولا يقاس عليه في جمع أمّ كقولك: أمّهات، وقالوا: أمّات بغير هاء لكنّ أمّهات بالهاء يكثر في الأناسي، وأمّات بغير هاء يكثر في البهائم [6] وقد جمع اللغتين من قال [7] :

إذا الأمّهات قبحن الوجوه … فرجت الظّلام بأمّاتكا

وزيدت الهاء أيضا في الواحد، فقالوا: أمّهتي قال الشاعر: [8]

أمّهتي خندف والياس أبي

(1) المفصل، 359.

(2) الكتاب، 4/ 236 وشرح المفصل، 1/ 2.

(3) من الآية 20 من سورة الحاقة.

(4) الكتاب 4/ 236 وشرح المفصل، 10/ 2.

(5) من الاية 20 من سورة الحاقة.

(6) المقتضب، 3/ 169 وشرح الشافية للجاربردي 1/ 230 وشرح الشافية، 2/ 383 وشرح الأشموني، 4/ 269.

(7) البيت لمروان بن الحكم ورد منسوبا له في شرح شواهد الشافية، للبغدادي، 4/ 308 وورد من غير نسبة في شرح المفصل، 10/ 3 - 4 وشرح الشافية، 2/ 383 وحاشية ابن جماعة 1/ 230 ولسان العرب، مادة أمم وشرح التصريح، 2/ 362 وهمع الهوامع، 1/ 23.

(8) الرجز لقصي بن كلاب وقبله:

معتزم الصّولة عالي النّسب

ورد الرجز منسوبا له في شرح الشافية للجاربردي، 1/ 230 وحاشية ابن جماعة، 1/ 230 ولسان العرب، أمم، وسلل، ومناهج الكافية، 2/ 158 وشرح شواهد الشافية، 4/ 301 - 307 وورد من غير نسبة في المحتسب، 2/ 224 وشرح المفصل، 10/ 3 - 4 والهمع، 1/ 43. خندف: امرأة إلياس بن مضر، والخندفة في اللغة: سرعة في مشي.