ذكر أبو حاتم في حديث الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء، أنه سمع أبا سلام، قال سمعت عمرو بن عبسة ... الحديث: أنه لا يدري ما هذا ، وأن أبا سلام لم يسمع من عمرو بن عبسة شيئًا ، إنما يروي عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة .

ومعنى كلام أبي حاتم هذا إنكار هذا الإسناد ، وأنكر ما فيه ذكر السماع بين أبي سلام ، وعمرو بن عبسة ، وهو لم يسمع منه ، وقد ذكر أبو حاتم في المراسيل أن رواية أبي سلام ، عن عمرو بن عبسة مرسلة وكذا في الجرح والتعديل كما سبق في ترجمة أبي سلام .

فعدم سماع أبي سلام من عمرو بن عبسة أمر مؤكد عند أبي حاتم ، ويستدل لذلك أبو حاتم بأن أبا سلام إنما يروي عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة ، - يعني - فلو كان أبو سلام سمع من عمرو بن عبسة لكان يروي عنه مباشرة ، وهذه قاعدة يستدل بها الأئمة كثيرًا في إثبات عدم السماع ، وهي قاعدة صحيحة لا غبار عليها .

ورواية أبي سلام ، عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة مشهورة ، وهي عند أبي داود ، وأحمد ، ( انظر: سنن أبي داود 2/185 ح1271 ، وأحمد 4/111 ح17016 ، وتحفة الأشراف 8/161 ) .

ومما يؤكد الوهم في هذا الإسناد أنه قد اختلف فيه على أبي سلام ، إلا أن أبا حاتم لم يتعرض لذلك ، وقد تبين من التخريج السابق أنه قد روي عن أبي سلام على ستة أوجه، وهي:

الوجه الأول: عن أبي سلام قال: سمعت عمرو بن عبسة ، وهذه رواية عبد الله ابن العلاء بن زبر ، وقد سبق القول في هذا الوجه ، والظاهر أن الوهم فيه من عبد الله بن العلاء بن زبر .

الوجه الثاني: عن أبي سلام ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عبادة بن الصامت ، وهذه رواية مكحول .

الوجه الثالث: عن أبي سلام، عن المقدام بن معدي كرب، عن عبادة بن الصامت، وهذه رواية أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، ويحيى بن أبي كثير .