الوجه الثالث: عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي الخطاب ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسقاط أبي زرعة - ، وهذه رواية إسماعيل بن عياش ، ومحمد ابن فضيل ، ورواية يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - فيما رواه عنه يزيد بن خالد ، وسهل العسكري - .
الوجه الرابع: عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي زرعة ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسقاط أبي الخطاب - وهذه رواية هريم بن سفيان ، ورواية يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة - فيما رواه عنه محمد بن سعيد الأصبهاني عند الحاكم فقط - وهي رواية عبد الواحد بن زياد عند البزار فقط .
الوجه الخامس: عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسقاط أبي الخطاب وأبي زرعة جميعًا - وهذه رواية المعتمر بن سليمان .
الوجه السادس: عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي الخطاب ، عن أبي وائل ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذكر أبي وائل بدل أبي زرعة - وهذه رواية عبد الواحد بن زياد عند أبي أحمد الحاكم في الأسامي والكنى .
فهذه ستة أوجه في الاختلاف على ليث بن أبي سليم في هذا الحديث ، وقد اقتصر أبو زرعة على الوجهين الأولين فقط وحكم بترجيح الوجه الثاني منهما ، وهو أتم إسناد يروى به هذا الحديث ، فلم يسقط من إسناده أحد ، ولعله لهذا رجحه أبو زرعة ، وهو إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وجهالة أبي الخطاب ، وقد قال الترمذي: غريب من هذا الوجه ، وليس إسناده بالقوي . وذكر في العلل الكبير أنه سأل محمدًا عنه فلم يعرفه ، فقلت له: أبو الخطاب من هو ؟ قال: لعله الهجري ، وأبو زرعة لعله يحيى ابن أبي عمر السيباني ، وقال: كنيته أبو زرعة .