الوجه الثاني: عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة ، عن أبيه طلحة بن معاوية السلمي قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ، وهذه رواية عبد الرحيم بن سليمان الأشل - وسبق في التخريج ذكر بعض الاختلاف عليه - وهي رواية علي بن مسهر - أيضًا - فيما يظهر .

وقد حكم أبو زرعة ، وأبو حاتم بأنه وجه مرجوح ، وذكر الحافظ ابن حجر في بيان بطلان هذا الوجه أنه غلط نشأ عن تصحيف وقلب ، والصواب: عن محمد بن طلحة ، عن معاوية بن جاهمة ، عن أبيه ، فصحف"عن"فصارت"ابن"وقدم قوله"عن أبيه"فخرج منه أن لطلحة صحبة وليس كذلك ، بل ليس بينه وبين معاوية بن جاهمة نسب ، ولو كان الأمر على ظاهر الإسناد لكان هؤلاء أربعة في نسقٍ صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - طلحة بن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس . اهـ ( الإصابة 1/219 ) .

وهذا الكلام وجيه وجيد ، والوجه الذي ذكر أنه الصواب - يعني في هذه الرواية بخصوصها - وهو: عن محمد بن طلحة ، عن معاوية بن جاهمة ، عن أبيه ، يحتمل أن يكون هو رواية الوليد بن شجاع ، عن عبد الرحيم ، ولكن أصابه التصحيف . وقد ذكر المزي أن رواية عبد الرحيم عن ابن إسحاق بجعله: عن محمد بن طلحة ، عن طلحة بن معاوية بن جاهمة ، عن أبيه ( تحفة الأشراف 8/424 ) ، ولم أقف عليه هكذا . إلا أن يكون نقله من الخطيب في الموضح وتصحف في أحدهما فإن الفرق بين ذلك في كلمة"عن"و"ابن". والحاصل أن هذا الوجه - أيضًا - وهم ، والغريب في هذا أن الحافظ ابن حجر الذي سبق نقل كلامه في تخطئة هذا الوجه قد قال في إتحاف المهرة 13/ 313: وهذه الطريق أقرب الطرق إلى الصواب في نقدي اهـ . وهذا غريب منه - رحمه الله - .