الوجه الثالث: عن عبد الله بن المؤمل، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفية ابنة شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة، وهذه رواية الشافعي، ومعاذ بن هانئ ، ويحيى بن آدم ، ومحمد بن ماهان ، وحميد بن عبد الرحمن ، وأبو نعيم الفضل بن دكين - فيما رواه عنه محمد بن سنجر - وكذا يونس بن محمد المؤدب - فيما رواه عنه محمد بن إسحاق الصنعاني - وعلقه أبو نعيم عن يونس - أيضًا - .

الوجه الرابع: عن عبد الله بن المؤمل، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء ، عن حبيبة ابنة أبي تجراة - بإسقاط صفية - وهذه رواية محمد بن بشر، ويونس المؤدب - فيما رواه عنه أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله بن المنادي - إلا أن محمد بن بشر ذكر بدل ابن محيصن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين .

فهذه أربعة أوجه في الاختلاف على عبد الله بن المؤمل ، وإذا لم تعتمد ما علقه الدارقطني عن الشافعي ، ويونس المؤدب ، ومحمد بن سنان لمخالفته للموصول عنهم تحصل أنه لم يختلف إلا على ثلاثة ممن دون ابن المؤمل، أولهم: سريج بن النعمان،وقد رواه عنه ثلاثة ، وهم: الإمام أحمد بن حنبل ، وأحمد بن زهير أبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن العباس المؤدب ، فاتفق الأولان على روايته عن سريج كما في الوجه الأول - بإسقاط ابن محيصن - ، واختلف على محمد بن العباس المؤدب ، فرواه عنه أحمد بن السندي شيخ أبي نعيم الأصبهاني كذلك ، وخالفه الطبراني فرواه عن محمد بن العباس المؤدب كما في الوجه الثاني - بإسقاط عطاء - ، والمحفوظ هو الأول كرواية الجماعة ، ولعل منشأ هذا الاختلاف خلل في نسخة المعجم الكبير للطبراني ، أو وهم من ناسخ أو غيره ، والله أعلم .